6月6日是什么节日agong 6月6日是什么节日 _6日

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在古代，“六月六”也是节日，它有一个皇帝亲自起的名字
文/老张在路上
01
明代人杨爵是陕西富平人，嘉靖八年进士。明世宗经年不视朝，日夕建斋醮。大臣夏言、严嵩以元旦微雪，作颂称贺。爵乃上书极谏，忤帝，下诏狱拷讯几死。历五年获释，抵家甫十日，复逮系狱，又三年始释。
杨爵在狱中，曾写有题为“六月六日”的诗：
六月六日杀蠹虫，无衣可出哭吾穷。
聊将囚板阶前晒，一物光辉与世同。
六月六日，要晒杀蠹虫，可自己在狱中无衣晒出。索性就把囚板拿到了阶前晒晒吧，让它也见见太阳的光辉。

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古代的节令有一个特点，“重日”节不少，如二月二、三月三、五月五、七月七、九月九等。现在，大概没有多少人知道，六月六在过去也是个传统“重日”节。
春秋战国时晋国人把六月六这天，看成是大禹的生日。唐皇甫谧《帝王世纪》云：“练纳有羊氏，臆胸拆而生禹于石纽。郡人以禹六月六日生，是日熏修裸飨，岁以为常。”
所谓“熏修”，道士修洁养性；所谓“裸飨”，就是洒酒于地以降神，供物以祭神。祭禹仪式直到宋朝还在举行，苏轼《过漆州涂山》一诗自注云：“淮南人传禹以六月六日生日，是日数万人会于山上。”

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这一天还有祭祀其他神灵的。如南宋朝廷祭崔真君诞辰。宋吴自牧《梦粱录》载：
“六月初六日，软封护国显应福普佑真君诞辰，乃磁州崔府君，系东汉人也，朝廷建观在阁门外，聚景因前，灵芝寺侧，踢观城名曰显应。其神于靖康时高庙为亲王日，出使到磁州界，神显灵卫驾，因建此宫观崇奉香火，以衰其功。此日内廷差天使降香设礁，贵戚庶多有状香化纸。”
还有些地区则祭观音，或谷神，或鲁班等等。从这一点说，六月六也可视为祭神节。

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02
古代在六月六，除了祭神，还有晒衣物、翻晒经书、晒秋、洗象、请姑姑、食伏羊等民俗。
农历六月初六，时逢夏至节气后，此时已经是小暑节气，气温升高，天气已非常闷热，再加上值雨季，气候湿，万物极易霉腐损坏。所以古代在这一天，从皇宫到民间，从城镇到农家小院都有很多洗浴和晒物的习俗。
中国民间也流传着“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。

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传说这一天晒衣衣不蛀，曝书书不蠹。此俗见于明人沈德符著的《野获编》：“六月六日，内府皇史晟曝列圣实录及御制文集，为每年故事。”士大夫家及平民百姓也于此日晒裘衣杂物，以防虫蛀。
六月六这天，同“晒”有关的民俗还有“翻经”和“晒秋”的说法。
前者是传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来。因此寺院藏经也在这一天翻检曝晒。
晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

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元明清时期，农历六月六是法定的“洗象节” 。
忽必烈在建元大都城后，那时的属地暹罗、掸国、安南、高丽、爪哇等都带贵重礼物来朝贺，其中暹罗、掸国、安南每年都要带大象进奉。
暑热天时，大象就在元大都城附近的积水潭中洗浴嬉戏，引来百姓争看围观。皇上为了大象的驯养与管理，还专门建立了象房、演象所和驯象所，并从缅甸招来象奴和驯象师。平时由象奴饲养并由驯象师指导训练。到了皇帝朝会、祭祀或出巡时，要组成一支由车马象、鼓乐幡伞组成的庞大仪仗队，以显示皇家威严。每有盛大庆典，大象也是不可缺少的成员。