6月6日是什么节日agong 6月6日是什么节日( 二 ) _6日

清朝乾隆时期，大象最多达三十多头，象奴驯象师多达百人。象房当时就设在宣武门内西侧城墙根一带，旧址即现今的宣武门的新华社大院处，至今留有”象来街”、”象房胡同”的名称。
六月初六初伏之时，都要举行洗象仪式。清杨静亭《都门杂咏》中记载:
六街车响似雷奔，日午齐来宣武门。
钲鼓一声催洗象，玉河桥下水初浑。

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在这一天，象房的象奴和驯象师打着旗敲着鼓，引着大象出宣武门，到城南墙根的护城河中让象洗澡。这天在洗象处附近还要搭棚张彩，有监官负责监洗。当天也会临时设有很多茶棚、小吃摊，如同赶庙会一般。
“六月六，请姑姑”也是流传很广的一个民间习俗。
每逢农历六月初六，农村的各家各户都要请回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，这个习俗是从春秋战国时候就兴起的。
相传春秋战国时期，晋国宰相狐偃功高居傲，他的儿女亲家赵衰对他很反感，直言数落了他，狐偃不听，当众把亲家责怪一番，赵衰年老体衰，不久因气而死，其子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。

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第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮，临走对家人说，六月六日赶回家过生日。狐偃的女婿得知消息，决定六月六日杀死狐偃，为父报仇。
狐偃的女婿把这个决定告诉了妻子，狐偃的女儿得知这个消息后整天心惊肉跳，在六月初五这天，悄悄跑回家把这个消息告诉了母亲。狐偃的女婿知道事情败露，每天惶惶不可终日。
六月初六一早，狐偃来请女婿。到相府后，狐偃请女儿、女婿坐了上席，然后对众人说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，方知自己近年做事有错。今天女婿设计杀我，虽然过于狠毒，但事没办成。他为民除害，为父报仇，我决不怪罪。女儿救父危难，尽了大孝，礼当受我一拜。希贤婿看我面上，不计仇恨，两相和好！”一席话，说得满座宾客又惊又喜，女儿、女婿叩头谢罪，前仇尽释。
从此后，狐偃真心改过，为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请回闺女、女婿团聚一番，翁婿比以前更加亲近。此事张扬出去，老百姓个个仿效，也都在六月六日接回闺女，应个消灾解怨，免灾去难的吉利。年长日久，相沿成习，流传至今。

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以上这些和“六月六”有关的习俗，还只能说是在“六月六”这天各地不同的民俗活动。而“六月六”这天，真正成为国家法定节日，是形成于宋真宗年间的“天贶节” 。
这里的“天”意为“天书”，“贶”（kuàng，赐赠的意思）。
“天书”二字诞生于太昊时期。《简易道德经》里所述：“人献河洛，问何物，昊曰天书。”河洛二字在一起，说明是河图、洛书的意思。有人奉送河图和洛书的时候，问是什么东西，太昊伏羲说：“天书” 。
人祖伏羲受到启发，创造了一套完整的龙魂字符，以这些龙魂字符所著述的《九极八阵》和《简易道德经》后来也被统称为《天书》。《天书》的源头是河图、洛书。

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后来，《隋书·经籍志》对“天书”又有新说：“道经考云，有元始天尊，生于太元之先，所说之经……天地不壤，则蕴而墓传，劫运若开，其文自见。凡八字，尽道体之奥，谓之天书。”
从此，人们传为元始天尊赐“天书”于人间。到了大宋真宗赵恒当皇帝的年间，始有“天贶节” 。
宋真宗赵恒（968年12月23日－1022年3月23日），宋朝第三位皇帝（997年5月8日－1022年3月23日在位），宋太宗第三子，母亲为元德皇后李氏。

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赵恒初名赵德昌，后改赵元休、赵元侃。历封韩王、襄王和寿王，曾任开封府尹。至道元年（995年），被立为太子，改名恒。
赵恒997年即位后，任用李沆等为相，勤于政事。景德元年（1004年），赵恒北上亲征，与入侵的辽军会战于澶渊。局势有利于北宋，但因赵恒惧于辽的声势，并虑及双方交战已久互有胜负，不顾寇准反对，以每年给辽一定金银为“岁币”于澶渊定盟和解，史称“澶渊之盟” 。
《宋史·卷二百八十一·列传第四十》：“准颇自矜澶渊之功，虽帝亦以此待准甚厚。王钦若深嫉之。一日会朝，准先退，帝目送之，钦若因进曰：‘陛下敬寇准，为其有社稷功邪？’帝曰：‘然。’钦若曰：‘澶渊之役，陛下不以为耻，而谓准有社稷功，何也？’帝愕然曰：‘何故？’钦若曰：‘城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！’帝愀然为之不悦。钦若曰：‘陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。’”