6月6日是什么节日agong 6月6日是什么节日( 三 ) _6日

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“澶渊之盟”签订后，赵恒原以为这是一桩值得自豪的功业，很得意。不料大臣王钦若却对他说：“城下之盟，《春秋》耻之。澶渊之举，以万乘之尊而为城下盟，没有比这更耻辱的了！”王钦若的话，本来是要贬低寇准的，但却同时给爱虚荣的赵恒泼了一盆冷水。
王钦若宋真宗这样子，他极善察言观色，为掩饰议和的屈辱，让皇帝重新高兴起来，王钦若建议去泰山封禅，表明天降功业。
为了使这事更名正言顺，赵恒玩弄起“降天书”的把戏，以掩耳盗铃。

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景德五年（1008年）正月初三，早朝完毕时，有司来报，称“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，赵恒“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书” 。
为了证明“天书”真的是从天而降，赵恒对着满朝文臣武将，讲了一个故事：“半夜我刚要睡，忽然卧室满堂皆亮，我大吃一惊，见到一个神人忽然出现，此人星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓道场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我悚然，起身正要答话，神人忽然消失，我马上用笔把此事记了下来。从十二月一日起，我便蔬食斋戒，在朝元殿建道场，整整一个月恭敬等待，终于盼来了天书。适才城皇司来奏称在左承天门南发现有帛布悬于屋脊上，即遣中使去察看，回报说帛布还包有类似天书的东西，封口隐然有字。原来正是神人说的天书啊！”
群臣听皇上这样说，当即再拜称贺。赵恒于是率百官步行到承天门，诚惶诚恐地把那所谓的“天书”迎奉到道场，当众开了封口。只见帛布上写的是：“封受命。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”另外还有黄色字条三幅，内容的意思是说赵恒以孝道承统，务以清净简俭，必致世祚长久云云。

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赵恒命知枢密院事陈尧叟宣读后，依旧包起，郑重盛入预先准备好的金柜中，另派官员祭告天地、宗庙和社稷。即在崇政殿设斋宴，接受百官朝贺。为了扩大影响，赵恒趁热打铁，接连下了几道诏令：大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特允京师聚饮三日以示庆祝等。又授意大臣陈尧叟、丁谓等加以经义附和。一时间，举国上下掀起了一股“争言祥瑞”的热潮。
赵恒派王钦若为先行官，赴泰山筹办具体事宜。王钦若一到乾封（今山东泰安）即上言：“泰山醴泉出，锡山苍龙现。”又遣人将自己伪造的第二份“天书”驰送京都。赵恒再次召集朝臣，宣告自己所梦“来月上旬，将赐天书泰山” 。
为了“天书”祥瑞，赵恒兴师动众，接着举行了泰山封禅仪式。“天书”被载以玉辂，在前开路；文武百官随从；还有一大批供役人员，组成了浩浩荡荡的队伍，历时十七天始到达泰山。

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在山下斋戒三日，按照事先拟定的礼仪，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地礼。赵恒改乾封县为奉符县；封泰山神为“天齐仁圣帝”；封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”；在泰山顶唐摩崖东侧刻《谢天书述二圣功德铭》；还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。
赵恒的这次“东封”，包括到曲阜祭孔在内，前后花了四十七天时间，赵恒也成为中国历史上封禅泰山的最后一位皇帝。
大中祥符四年(1011)“诏以六月六日，天书再降日，为天贶节。”定六月六日为天贶节后，这一天“京师断屠宰，百官行香上清宫”（《宋史·真宗本纪》）。

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天书封祀对真宗一朝的政治和财政产生了重大影响。由于装神弄鬼的折腾，宋真宗几乎把前代的积蓄挥霍殆尽，到其晚年“内之蓄藏，稍已空尽。”《宋史·真宗本纪》评说天书封祀是“一国君臣如病狂” 。明代李贽也说：“堂堂君臣，为此魑魅魍魉之事，可笑，可叹！”
南宋末年，诗人许月卿还写有《天贶》诗：
天贶逢佳节，地灵钟异人。
今朝书上考，同日是生辰。
部使星留次，临川月半轮。
明年当此日，五马列朝绅。

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皆因为赵恒如此装神弄鬼，他强制实行的“天贶节”，宋朝以后，渐渐被人遗忘，成了消失的节日之一。