她翻译出了华语世界最好的《源氏物语》源氏物语世界之最( 五 ) _源氏物语世界之最

是主妇，也是教员。在讲台上，她继承师长们“开放的胸襟、自由的探究”之治学精神，逼迫自己和学生们共同进步。那时，班上有一位学生，是个大她二十岁的退役军人，每次上课，她都很紧张，生怕有什么问题无法应对，只好更多地跑图书馆，花更长时间备课，渐至从容。
除了学识，她也努力教给学生做人之道。比如守时。她从不迟到，从不无故缺席，有一次，台风兼大雨呼啸而至，犹豫间，她想到，“只要有一个学生出席，我就不能迟到。”令她感动的是，当她准时进入教室时，班上的学生来了一大半，而那时，台大校风比较自由，老师几乎不点名，学生们只是笃定，林老师一定会来。
随着儿女出生，生活变得忙碌，主妇与教员常常会起冲突，有时全心全意改卷子，厨房里飘过来的肉味由香到焦，也分辨不出来；有时一边做家务，一边改卷子，也难免会出错。无法分心照顾孩子们时，“台公公台奶奶”的家就成了孩子们最爱去的地方，台静农家的猫就是他们的玩伴。
延续了老师们的传统，林文月也经常请学生们来家里吃饭聊天，教学和育儿打断了她的创作之路，长达十年之久。
硬着头皮译《源氏物语》
1969年春天的一个早晨，林文月接到系主任屈万里的电话，说中文系争取到国科会给予同仁至日本访问研究一年的机会，访问者需具备两个条件：通晓日语，年龄小于四十岁，请她考虑。那年林文月三十六岁，任中文系副教授，正合条件，可是两个孩子一个小学一年级，一个还在幼稚园，怎么走得开？
放下电话，她摇醒还在睡觉的郭豫伦，郭豫伦说：“快去答应，这么好的机会，不去可惜，家里有我。”在先生支持下，林文月只身赴日。走之前，林海音邀请她为自己办的《纯文学》杂志写稿：“写点儿比较轻松有趣的文章嘛，别总是老气横秋的论文！”
没有孩子、家务、教学之累，专业研修之外，林文月遍访京都古刹名寺、书店、料理店，体悟千年古都的文化遗存、风俗人情，她重拾起散文创作，陆续写成游记，一篇篇寄回台湾，发表后深受欢迎，后结集出版为第一部散文集——《京都一年》。那时，能出国的台湾人还很少，她的文章一度成为去日本的出行指南。在台大侧重文化传承、不鼓励创作的风气下，这本书，成为林文月散文创作的不俗起步。
撰写自序时，她说：“庆幸自己选择了京都这个罗曼蒂克的古城，她四季有那样多的风貌，终年有那样丰盛的节目。我不会摄影，只能将眼睛所看见的，心中所感受的，收入笔底。我走出房间去捕捉京都的美好，却发现她像一个风情万种的少妇，接触越多，越体会到她的可爱，使人深深迷恋！”
令林文月深深迷恋的，还有紫式部。研究需要，她开始涉猎日本平安时期的文化书籍，闲暇时，便躺在榻榻米上入迷地读紫式部的《源氏物语》。留日接近尾声时，她特意去参观了位于京都东北郊的石山寺，据说，紫式部曾在这里捕捉灵感。在那个执笔的紫衣女像前，她有一种莫名的感动，“呼吸相应般的奇妙心契”，冥冥中注定了她与紫式部的因缘。
回台后，林文月开始撰写论文《唐代文化对日本平安文坛的影响》，特意用了较大篇幅介绍白居易的《长恨歌》对《源氏物语》的影响。1973年4月，《源氏物语桐壶与长恨歌》刊登于《中外文学》，那时，《源氏物语》还没有中文版，为了方便读者阅读，她在论文后面附译了首帖《桐壶》，一并刊出。
论文和译文发表后，引起读者极大兴趣，纷纷打电话到编辑部，总编辑胡耀恒找林文月商量，说读者希望看到《源氏物语》的全貌。“老天爷，他不知道后面还有54章，我当时已经是两个孩子的母亲，而这本书仅仅翻成现代日语就需要十年！”

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