几十年来的中国历史教科书 , 都把黄巢定性为:唐朝末年为了反抗统治阶级的残酷剥削和压迫 , 带领无法生存的农民进行大起义的革命领袖 , 是带着耀眼光环的正面形象 。事实果真如此吗?从黄巢的《不第后赋菊》诗:“待到秋来九月八 , 我花开后百花杀 。冲天香阵透长安 , 满城尽带黄金甲 。”我们可以看到 , 一个儒生在屡次科举不第之后 , 发出的杀气腾腾的誓言 。若干年后 , 这个儒生实现了自己这个充满血腥味的誓言 , 真的做到了“我花开后百花杀” 。于是 , 数百万人在他的屠刀下丧生 , 数十万人被他和他的部下用舂碾捣磨成肉酱而大快朵颐 。这个曾经的儒生与贩私盐的头领 , 就是被如今的教科书描绘成唐末农民大起义的领袖 , 实际是吃人魔王的黄巢 。
【十年吃掉三十万人:农民军领袖黄巢的真实面目】唐僖宗乾符二年(公元875年) , 黄巢响应王仙芝 , 成为唐末那场农民起义的发起人之一 , 并在王仙芝战死后 , 成为农民起义的领袖 。这个从一介书生 , 到贩私盐头领 , 再到农民起义的领袖 , 最后成为食人魔王的人的变化 , 是一言难尽的 。窃以为 , 暴民往往是因为暴政而产生的 , 如果能够吃饱穿暖 , 绝大多数人是不会去当那个把脑袋别在裤腰上的暴民的 。但黄巢却是那个绝大多数人的例外 。祖上三代以贩私盐为业的黄巢 , 家境殷实 , 吃得饱穿得暖 。他之所以成为暴民 , 只是因为他想造反 , 想成为暴民 , 就像他当初的誓言一样 , “我花开后百花杀” 。这或许是他屡次名落孙山之后 , 对社会不满而产生的极端复仇心理 , 也或许是他后来不加选择地实施屠杀破坏的主要原因 。历史规律证明 , 没有信仰的农民起义 , 往往在小有成就之后就走向衰落 。秦末的陈胜如此;汉末的张角如此;明末的李自成如此;清末洪秀全也如此 , 黄巢当然也不能例外了 。
起义之初 , 黄巢和他的义军可谓爱民如子 , 甚至因此获得“率土大将军”的美称 , 这种情形一直维持到他攻陷长安 。唐僖宗广明元年(公元880年)十二月五日下午 , 当黄巢前锋未受到任何抵抗 , 顺利进入长安城时 , 唐金吾大将军张直方 , 率文武官员数十人至灞上迎接浩浩荡荡的起义大军 。义军将士皆披发 , 束以红绫 , 身穿锦袍 , 手执兵器 , 簇拥黄巢而行 。而黄巢则乘坐黄金肩舆 , 威风凛凛地招摇过市 。“甲骑如流 , 辎重塞涂 , 千里络绎不绝” 。对唐末酷政已忍无可忍的长安市民夹道欢迎黄巢和他的起义军 , 黄巢们也被当时的气氛感动得涕泪纵横 。黄巢的副将尚让一再告谕市民说:“黄王起兵 , 本为百姓 , 非如李氏不爱汝曹 , 汝曹但安居无恐 。”义军将士在街道上每遇到贫民 , “往往施与之” , 很有几分“黄巢来了不纳粮”的意思 。以至民间甚至编出“正月十五挂红灯” , “端午时节插艾草”的故事来褒颂黄巢和他的起义军 。
但是 , 从广明元年(公元880年)十二月十二日 , 黄巢进入太清宫 , 并于翌日 , 在含元殿登上皇帝宝座 , 建国号“大齐” , 建元为金统起 , 作为分界线 , 黄巢和他的起义军就此变质了 。黄巢几乎全盘接收了唐末的政治制度和生活方式 , 封其妻为皇后 , 尚让、赵璋等为宰相 , 郑汉璋为御史中丞 , 皮日休为翰林学士 , 孟楷、盖洪等为尚书左、右仆射兼军容使 。并下令:唐官三品以上全部停任 , 四品以下则官复原职 。可见 , 大齐是由农民军文武官员与唐朝官员混合而成的一个政权机构 。农民军憎恨官吏 , 对唐宗室、公卿士族实行严厉的镇压政策 , “杀唐宗室在长安者无遗 。”唐宰相及左仆射、右仆射、太子少师等藏匿民间 , 被义军搜出后“皆杀之” , 连投降黄巢的左金吾大将军张直方因匿公卿于夹壁墙中 , 事发后亦被杀 。黄巢这时露出了他“我花开后百花杀”血腥的峥嵘面目 。他的起义军 , 则开始像强盗一样在长安街头杀人越货 , 抢男霸女 。或许他们本来就是明火执仗 , 肆意妄为的强盗 。在黄巢的统治下 , 老百姓连基本的农耕作业都已无法进行下去 , 相当一部分地区出现了“赤地千里”的景象 。
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