《远牛郎星》全文翻译是什么？ _牛郎星

明代鲁世勇:最后两个字，我对东西很挑剔，对感情很好奇。我从来没想过他们。(中国诗话笔记)
明代胡应麟:东西京繁华，无好句可接，但有绝才。绝对无法搜索，而且有点老了。比如“天远衣慢。”云遮日，游子不理。”“你死了才知道风，但海知道冷。谁愿意为对方说话？”“陵墓上的柏树，的石。天地间的生命，就像一个过客。”“南方有斗，牵牛花不负轭。没有坚不可摧的磐石，虚名有什么用？”“河汉分明，多少钱？英英睡觉时，她的脉搏是无声的。".....据说腰带之间有个鬼脸，意在警告警察说出谜底。如果有鬼神，他们不会思考，那么自然也就无法保守秘密。(《诗集》第二卷)
明代孙岳峰:都演过石矛。后四句直截了当，令人耳目一新，但这也是和声之光的诞生。(《余光华〈昭明文选〉第七卷注释》)
明末清初王夫之:终于开始赞美牛耳女耳，有禀赋，有可比，有道理，有实用，有深情。.....都是为了上色。(《古诗精选》第四卷)
清代沈德潜:相似达不到感情，但救赎会伤害，这也是一种利益。(《古诗源》卷四)
清代张庚:要写织女和牵牛的关系，先用“条”字把牵牛推开。这里有很多关于织女的感受。每一句都是织女写的，每一句都是佩妮的，让我们“一路”看到她。句子“娇娇”是之一句的反义词。因此，虽然下一句是关于织女写佩妮的距离，但它仍然只是关于娇娇的。用明亮的白色外观覆盖“娇娇” 。今天，勤劳、贞洁、不肯过河、不肯讲织布机的故事，才是织女的美。成双成对写，不漏一笔不是永恒的笔吗？云一面是“一路”，一面又说“天各一方” 。这似乎是摆在我们面前的一个悖论，却不知玄机在此。从覆盖不合理的角度来看，算是距离；以大地与地面的阻力来说，还是有那么一点点，所以下一个“福”字就不远了。越说越有感觉；你越有* * *，就越像觉远。你确实擅长写遥远的地方。更妙的是，它和“欢迎”两个字绑在一起，所以它结合了“跳”和“姬旭” 。叫“跳”，再叫“更何况”；据说区别只有这个“多少”，但仅限于“盈盈”和“无字”；既然仅限于“莺莺”和“乌子”，虽然是“多少”，不包括千里万里，但也不是遥远的地方！人们只知道“英英”这个词，简单朴素，却不知道“远”和“多少”这两个词。太神奇了。(古诗十九首)
清代张:此孕妇托织女佩妮作诗一首，谓君臣对。诗的目的是拿自己和女人比，所以前两者虽然看似平等，但之一个从反面引出话题，第二个才是主要的。四年级的时候，我感受到了叙利亚单身女性的悲哀。既然叫织女，那就只是织布写字。最后四个人，也就是顶河人，写下了对岸只能期待的意义，为泪点注脚；也就是说，在“都”字的开头，有一个隐隐的收和辩。(《古诗鉴赏》第四册)
古诗《牛郎星》的原文与翻译
古诗《远晨坛》原文及译文如下:
原文:牛郎星，娇娇河汉女。巧手，做织布机。一天没有一章，泪如泉涌。清澈的河和浅的河有什么区别？水与水之间，无话可说。
看那遥远的牛郎星，明亮的织女星。织女伸出纤细白皙的手，拨弄着织布机编织，发出坚定的编织声。我一天没织一块布，泪如雨下。银河看起来又清又浅。两家银行相距多远？虽然只有一条清澈的河，但他们只能带着感情凝视，却无法用语言交谈。
作品欣赏:
全诗采用比兴的表现手法。前两句牵牛花和织女枝繁叶茂，引出对织女织布表情“终日哭如雨”的描写。虽然这个织女和天上的织女不一样，但她是多么的相似啊！最后四句是关于天堂的。其实天堂和人间相比，是用织女的痛苦来形容织女的痛苦。作者通过隐喻巧妙地将天上的传说与人间的现实结合起来，表达了天上织女的怨念。