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1、为政以德
众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。
足食足兵：粮食富足，军备齐全。
节用爱人：节约财用，爱护百姓。
陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。
开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。
既来之，则安之：把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人” 。现在指：既然已经来了，就应该安下心来。“之” 虚化，起补充音节作用。
分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离析，散开。后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。
大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现多比喻兴师动众或大张声势地做事。
祸起萧墙：指祸患起于内部。后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。
持危扶颠：扶助将要倾倒的。比喻扶持大局。
鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。攻，声讨。
风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。
化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。
2、克己复礼
克己复礼:抑制自己的私欲，使言行都合于礼。
是可忍，孰不可忍：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。表示绝不容忍。
名正言顺：原指是名分不正，道理就讲不通。后指做事名义正当，道理也说得通。也指做事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。
名不正，言不顺：指名分不正或名实不符。反义词“名正言顺”
手足无措：措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
犯上作乱:①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱” 。
3、待贾而沽
愚不可及：原指装傻，别人无法赶上他。后指极其愚笨。指处于不利局面善于装糊涂的人。
笃志好学：一心一意爱好学习。
待价而沽：等待高价出售。比喻某些人等有了好条件或待遇才肯出来做事。也比喻怀才待用或待时而出。
韫椟待价：把玉藏在匣子里，等待高价出售。比喻怀才待用或怀才隐退。
韫椟未酤：藏在木子里还未出售。比喻怀才待用或怀才隐退。
道不同，不相为谋：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
不相为谋：相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
4、知其不可而为之
知其不可而为之：明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
四体不勤，五谷不分：五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。不参加劳动，分不清五谷。后泛用以形容脱离劳动和脱离劳动的人。
无人问津：没有人寻问渡口。比喻无人过问，受到冷落。也比喻无人探索、尝试。
深厉浅揭：遇到深水就连衣涉水，遇到浅水就撩起衣服过河。比喻做事要因时因地制宜。
5、仁者爱人
一以贯之：始终如一、有始有终、善始善终。
博施济众：广泛地救济困苦的人。形容人广施恩惠，使人们免于患难。
立人达人：帮助人建立功业地位。
能近取譬：能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已及人，将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。
己所不欲，勿施于人：自己所不愿意的，不要施加给别人。
安老怀少：使老年人安逸，使年少者归心，形容使人民生活安定。
一匡天下：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。引申为统一天下。
披发左衽：指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
6、君子之风
志士仁人：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
杀身成仁：指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
成仁取义：为正义而牺牲生命。
恶衣恶食：粗劣的衣食。形容生活俭朴。
患得患失：担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得太重。

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