地主之仪与地主之谊的区别 地主之仪意思


地主之仪与地主之谊的区别 地主之仪意思

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地主之仪与地主之谊的区别1没有区别 。
地主之谊:地主:当地的主人;谊:义务 。住在本地的人对外地客人的招待义务 。
地主之仪:住在本地的人对外地客人的招待义务 。同地主之谊 。
解剖日本天皇的即位礼正殿之仪2践祚即位一样都不能少是的 , 有许多人百思不得其解 , 日本皇室在今年5月1日就举行了“剑玺承继仪式” , 德仁天皇也在仪式上承继日本皇室三神器(八咫镜?八尺琼勾玉?天丛云剑)登基做了快半年天皇了 , 咋就还要在10月22日举行即位大典呢?
德仁践祚
原来 , 德仁天皇5月1日的即位叫“践祚” , 而10月22日的“即位礼正殿之仪”才是宣告内外的正式即位 , 即所说的“即位式” , 也就是西方所称的“戴冠礼” 。
其实 , 日本在桓武天皇(公元781~806年在位 , 日本第五十代天皇)之前“即位”和“践祚”也是合在一起的 , 践祚就是即位 。直到第51代平城天皇(806~809年在位)时 , 他是在父皇桓武天皇崩御当天“践祚”的 , 直到数月后才正式举行即位大典 。正是他的这一做法 , 自此成例 , 被列为皇家典范 。后来的日本天皇即位就开始了先践祚再即位的两道仪式之模式 。践祚也就代表着天皇登临帝位 , 而即位礼正殿之仪才是真正宣告天下的正式即位仪式 。不过 , 也有特例 , 像第85代仲恭天皇就比较郁闷 , 他只举行了践祚礼 , 还没等即位就被废了 , 因此像他这种情况在日本历史上就被称为“半帝” 。可见 , 践祚和即位 , 自日本第五十一代天皇始 , 那是天皇登基一道都不能缺的两个必须的仪式 , 没有哪位天皇愿意被后世称为“半帝”嘛!因此 , 德仁天皇的正殿即位礼仪式是必须不能缺的大典、重典 。
即位大典正殿
即位礼从京都御所改为东京皇居的经纬根据《古事记》和《日本书纪》的记载 , 推古天皇时代日本从我国隋朝引进历法 , 并仿造中国古代帝室的即位模式 , 把天皇的正式即位仪式定在了“元日“(元旦)在“大内里”(皇宫)的“大极殿”举行 。京都御所(新皇宫)建成后 , “大内里”被正式废掉 , 自此 , 日本天皇即位就在京都御所的“紫宸殿”举行了 , 正式名称为“即位礼紫宸殿之仪” 。
京都御所紫宸殿
就这样 , 此一传承一直到了明治时代 。明治二年 , 明治天皇虽然奠都江户(东京) , 但在1889年前(明治22年)发布的《皇室典范》(旧)里 , 仍然明确规定了“即位礼”和“大尝祭”必须在京都举行 。据此 , 大正天皇和昭和天皇的即位大典都是在京都御所的“紫宸殿”举行的 。
至1947年(昭和22年) , 也许是受日本战败经济萧条影响 , 在当年修订的《皇室典范》(新)里 , 就没有明确规定天皇的即位大典必须要在京都御所举行 , 也由此 , 1989年平成天皇的即位大典就在东京皇居正殿“松之间”举行了 , 只是把天皇皇后的登基用宝座“高御座”、“高帐台”从京都御所的“紫宸殿”搬到了东京皇居 , 省钱了 。不过 , 虽然即位大典定在了东京皇居内 , 但所有仪式程序均依照旧例施行 , 只不过“即位礼紫宸殿之仪”的称法改为了“即位礼正殿之仪”而已 。同样 , 新天皇德仁的即位大典也是沿袭平成天皇(现上皇)的做法 , 将在东京皇居正殿松之间举行 。
平成天皇皇居正殿即位仪式
即位礼程序解析那么 , 即位礼正殿之仪的程序是怎样的呢?整个即位大典又是如何进行的呢?
按日本政府公布的即位礼正殿之仪的“细目”(细则) , 即位礼正殿之仪的执行顺序为:
1.首先 , 在当日午后12点30分 , 内阁总理大臣、众议院议长、参议院议长及最高裁判所长官在皇宫内千草之间集合 。12点50分 , 参列者(包括首相、众参两院议长、副议长夫人;政府大臣及各部门主管、政府各部门副主管及主要负责人;各都道府县知事、议长 。各政令指定都市市长及议长二人以及优秀町村代表二人;原内阁总理大臣 , 原众参两院议长及原最高裁判所裁判长;各文化、产业等获得过国家级殊勋的人;还有各国领袖、代表以及各国驻日本使节、报道机关等)在所定位置就位 。