禅让制在当时有什么作用禅让制是什么时期 _生活百科

中国古代的五帝时代造成了中国的领导体制。
在实行“退位”制度之前，也就是“三皇时代”，实行“父死子继，兄终弟”的血统继承制度，国家最高领导人都诞生在冯家。该制度于公元前2338年被废除。五帝时代是所谓的“治天下”时代，实行“仿父死子继位，团结兄弟姐妹”的制度产生国家领导人。这是一种非血统或准血统的王位继承制度。

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但自黄帝以来，皇位基本上没有传给自己的嫡系长子。这里就提到了“退位”制度。所谓“退位”，就是统治者在活着的时候，把领袖的位置让给别人。禅的意思是“祖前强荐”，禅让的意思是“退位” 。所以“禅让”二字让中国古代政权的交接变得相当神圣。
从形式上来看，这次领导人的变动相当“民主” 。遗憾的是，这种交接模式没有存活下来。大禹以后，退位制被世袭制取代。相传尧、舜、禹之间的权力交接采用了“让位”的形式。前任领导人退位前，对继任者进行选拔和考核，最后确定最终人选进行任命。
当然，我们常说的“禅让”指的是“外禅”，即统治者将权力让渡给与他没有血缘关系的“外人” 。“外禅”的好处是让最有智慧的人接过执政权，更好地管理国家。相比之下，“内禅”也是一样，宗室子弟依然继承整个体系，让位者不会完全放权。比如乾隆的《内禅嘉庆》就是这样。

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那么，“外禅”是怎么被取代的呢？我们不妨从史料中寻找线索。
在姚笛之前可能已经有了一个外在的禅宗体系，但在此之前，部落首领是无法被考验的。因此，我们暂且将姚笛视为实行退位制度的第一人。
《史记》记载，帝尧晚年召开“四山”会议，会上说:“我老了，能不能由你来接管部落的正常运转？”每一个首领都说:“我的德行不足以接过重担，我不能成为每个部落的首领。我们再选一个合适的人选吧。”姚又问:“那你就各抒己见，说出你心目中合适的人吧！”
有意思的是，所有的领导都选了同一个人，就是余顺，一个草根出身的年轻人。显然，在现实中，基层民众能获得100%的选票是相当罕见的。不过，这毕竟是一个传奇故事，我们不必太认真。为了考验这个年轻人，姚笛付出了巨大的代价，把自己的两个女儿许配给了虞舜。
整个考察期长达三年，虞舜的表现让大家非常满意。就这样，帝尧在太庙里举行了退位仪式，“命舜掌管天子之政，以观天命” 。当然，在“于朝”时期，“田字”一词并不一定存在。据估计，司马迁先生为了方便后人，引用了田字、摄政王和命运这三个“时髦”的词。
此时顺正式进入“试用期”，他有了一定的统治力。在这个过程中，顺一举平定了共工、狗斗、三苗、枪等反对派势力。可以说，舜的政绩足以“转正”，他的一举一动都能说服所有人，他继承领袖之位只是时间问题。

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“歪缠”的过程是被人称道的，然而，笔者却从中看出了一些微妙的猫腻。

禅让制在当时有什么作用 禅让制是什么时期

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