八仙过海中的八仙你了解多少？ _生活百科

八仙过海”是中国民间流传极广的道教神话故事，其中的“八仙”，也就是铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八位神仙的故事，是许多人美好童年的重要一部分。
其实，这个排名及“八仙”的组成有很多种说法，今天我们所熟知的这种，元代才开始出现，到明代才定型。
“八仙”到底是哪八仙?
“八仙”说法的出现非常早，在汉代的时候就有八个文学家号称“淮南八仙”，当时也被称作“八公” 。但他们只是八个文人，并非神仙，后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会他门下的八公也成仙了，于是称作“八仙” 。晋代谯秀所著《蜀纪》中载有“蜀之八仙”，依次是容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生和尔朱先生。
但是，上述的“八仙”与现传的“八仙”都毫无关系。现传“八仙”的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是元人创作的杂剧。
元时所谓“八仙”，说法也各不同。
元马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》：
第一个是汉钟离，现掌着群仙篆;这一个是李铁拐，发乱梳;这一个是蓝采和，板撤云阳木;这一个是张果老，赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁，身背着葫芦;这一个是韩湘子，韩愈的亲侄;这一个是曹国舅，宋朝的眷属;则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。
——没有何仙姑，多了一个徐神翁。
岳伯川《吕洞宾度铁李》第四折《二煞》：
汉钟离有正一心，吕洞宾有贯世才，张四郎、曹国舅神通大，蓝采和拍板云端里响，韩湘子仙花腊月里开，张果老驴儿快，我访七真游海岛，随八仙赴蓬莱。
——多了张四郎，没有徐神翁和何仙姑。
范子安《陈季卿误上竹叶舟》第四折《十二月》前：
张果、汉钟离、李铁拐、徐神翁、蓝采和、韩湘子、何仙姑上。
——有了何仙姑、徐神翁，没有曹国舅。
如此种种，不一而足。
总之，从这许多戏曲里可以看出，元人对八仙的名目并不统一。但可以确定的是，元时公认汉钟离、铁拐李、蓝采和、韩湘子、吕纯阳各为八仙之一，其余张果老、徐神翁、曹国舅较次，但也基本上是公认的，而张四郎、何仙姑的地位比较不稳定。
到了明代吴元泰的《东游记?上洞八仙传》中，“八仙”的人选和顺次才基本稳定——铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
“八仙”都是哪来的呢?
铁拐李
铁拐李是传说中“八仙”里面资格最老的一位。
关于他的传说，时代最早的是《列仙全传》，说他是春秋战国时人，李耳(太上老君)骑牛云游时点化过他;后来他在华山学道访仙，晚年在石笋山修道，成仙后精通药理，因此又被封为“药王” 。《续文献通考》中又说他是隋代人：“隋时人名洪水，小字拐儿，又名铁拐，常行丐于市，为人所贱。后以铁杖掷空化为龙，乘龙而去。”
铁拐李是一位传说中的人物，关于他的姓氏和生活时代有许多说法，实在难有定论。但他脸色黝黑、头发蓬松、头戴金箍、瘸腿并拄着一只铁制拐杖的形象，已经被人们普遍接受。
汉钟离
汉钟离即钟离权。
《全唐诗》收有《题长安酒肆壁》三绝句，说他是咸阳人。到五代、宋初，关于他的传说才出现：“神仙钟离先生名权，不知何时人，而间出接物。自谓生于汉，吕洞宾于先生执弟子礼。”(宋《宣和书谱》卷十九)《宋史?陈抟传》里说：“陈尧咨谒抟，有髽髻道人先在坐，尧咨私问抟，接日钟离子也。”这也在说宋时确有钟离。