八仙过海中的八仙你了解多少？( 三 ) _生活百科

曹国舅
据《续文献通考》记载，他是宋代丞相曹彬的儿子，性格安恬，隐居山林，矢志修道。有一天汉钟离和吕洞宾问他：“闻子修养，所养何物?”大国舅道：“养道。”“道在何处?”国舅指了指天。又问：“天安在?”他又指了指心。钟、吕二位笑道：“心即天，天即道，你认识本来面目啦!”于是把他引入仙班。
但明胡应麟《庄岳委谈》以为：“考诸仙传曹姓无外戚，而诸史曹姓外戚无得仙者。据俗传为宋人，检宋史惟曹佾为后弟，见重于时，年七十卒，初不云得仙。未审元人何据，大都委巷之谈耳。”
总之，这八仙除钟离权、张果老、吕洞宾略见于正史，说他们有道术之外，其余都是附会而来，比如韩湘子、曹国舅可能根本没什么道术，而铁拐李、蓝采和、何仙姑是否有其人，还存在疑问。大概是元人因前人有八仙之说，加以附会用于曲中。后世如果真的认为实有其人，并且都成仙了，那就有点荒诞无稽了。
八仙的来历就是这样，实在平凡，平凡得甚至叫人感到索然无味，远不如看看《八仙拜寿图》那样红火热闹。
过海的那些事儿
“八仙”这个小团体共同干的事业，大约就只有“过海”了。
八仙过海的故事最早见于明人吴元泰写的《上洞八仙传》。八仙到天上去参加王母的蟠桃宴，喝得酩酊大醉，飘飘荡荡回来时路过大海，于是各踏自己的宝物渡海。他们过海的目的就是要显示一下各自的法宝。
汉钟离是芭蕉扇，张果老是那匹纸驴，吕洞宾是一柄宝剑，蓝采和用的玉板(讨饭用的木板)——这都是旧时传说中有的。其他四位的法宝则是后来杜撰上去的。何仙姑的一柄大荷花是因为她姓何，“何”、荷”谐音;李铁拐的大葫芦是装仙丹的，韩湘子手中的玉笛使他的形象很象戏文中一曲楚歌吹散楚霸王八千子弟兵的张良，而曹国舅的拍板与蓝采和的玉板实在重复，所以后来又把蓝采和的玉板换成花篮，使他彻底摆脱了乞丐的身份。
且说八仙正在卖弄法宝，正犯了“慢藏诲盗”的戒条，被贪心的龙宫太子看上了蓝采和的玉板，夺走了。于是八仙大战龙王，火烧东海，最后靠观音菩萨当和事佬，才结束了这场争斗。
但事实上，这段“八仙闹海”的故事取材于民间传说，道教的典籍中既不记载也不承认它。在民间传说中，八仙是从现在山东的蓬莱启程渡海的，那里现在仍有蓬莱阁的古迹。从蓬莱阁上，有时可以望见大海中的海市蜃楼，这在古人眼里就是“海上三神山” 。
【八仙过海中的八仙你了解多少？】