八仙过海中的八仙你了解多少？( 二 ) _生活百科

汉钟离究竟哪朝人?明胡应麟《庄岳委谈》试着做出了解释：“盖宋时羽士假托钟离权以诳王定国辈。其诗实唐钟离权所作，而假托者不详其世，以为即汉钟离昧，故自称生于汉，后世因以汉钟离目之。”他认为，宋代说的钟离其实大多是羽士们所假托，汉钟离应该是唐人，假托者把他和项羽麾下的将领钟离昧弄混了。附会多了，人们也就以为他是长生不死的神仙了。
蓝采和
蓝采和最早见载于南唐沈汾的《续神仙传》，里面记载了他“似狂非狂”的潇洒模样：他平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着脚丫子。夏天他身穿棉衣，冬天却躺卧雪中，全身冒着热气。平时他手持三尺有余的大拍板，一边打板，一边踏歌而行，沿路行乞。有人施钱给他，他大都送给贫苦人。“后踏歌于濠梁，酒楼乘醉，有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中，掷下靴、衫、腰带、板拍，冉冉而去。”这么看来，他是好接济穷人的流浪汉，因深受人们喜爱而被神化成仙。
陆游的《南唐书·陈陶传》也有与他相关的记载：“陶遁西山，山产药物数十种，陶采而饵之。开宝中，尝见一叟角发被褐，与一老媪货药于市。歌曰：篮采禾，篮采禾，尘世纷纷事更多，争如卖药沽酒饮，归去深崖拍手歌。是即陶夫妇。”按这种说法，“蓝采和”其实是“篮采禾”的讹传。
张果老
张果老是一位真实的历史人物，他姓张名果，号通玄先生，由于他年纪很大，所以人们在他的名字上加一个"老"字，表示对他的尊敬，《旧唐书》有“开元二十二年，征恒州张果先生，授银青光禄大夫，号通玄先生”之说。
相传他久隐山西中条山。往来晋汾间，唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之，他装死避过，后人又见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。之后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。
何仙姑
关于何仙姑的传说很多，所以元人不公认为她是八仙之一，也是有原因的。
其传说始载于宋人笔记中，如宋魏泰《东轩笔录》记载何仙姑是宋永州何氏女，也有一些她为人占卜休咎，预测祸福的事迹。但到了明代又出现了不同的说法，《罗浮志》记载她是唐时广州增城人，这也是《东游记》里的说法。另外，《福建通志》说仙姑世居武平南岩，《歙县志》说仙姑是歙人。总之，这也是一位不易找到原型的传说人物。
吕洞宾
历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，是唐末人。
《岳阳风土记》里记载：“吕先生河中府人，唐礼部尚书渭之孙，海州刺史让之子。会昌中两举进土不第，去游庐山，遇异人授剑术，得长生不死之诀。”按照这种说法，他是唐代一位慕道之人，后经点化成仙。
吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个，为民除暴安良，斩妖除魔，潇洒的形象也成为许多影视剧的素材，正如《宋史?陈抟传》所说：“关西逸人吕洞宾有剑术，年百余岁，步履轻捷，顷刻数百里” 。
韩湘子
韩湘子相传为唐韩愈的侄子。
唐段成式《酉阳杂俎》记载，韩愈有一个侄子从江淮来京，韩愈让他念书，但是他从来不读书，只捣乱。一次韩愈责骂他不如市井小民有一技之长谋生，他便让牡丹花开数色，而且花上有韩愈诗句“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前” 。
到了宋人的《仙传拾遗》、刘斧的《青琐高议》，更生出许多神怪的事来。清赵翼《陔馀丛考》曾加以辨正说，韩湘子虽有其人，实无成仙之事。