诗歌的意境是什么?这是一个相当复杂但又特别中国化的问题 。
诗歌的意境问题在中国诗歌史上争论了几千年 , 至今仍无定论 。但无论文学评论家对意境概念有多少争论 , 都无法改变意境是中国诗歌核心的事实 。
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通俗地讲 , 意境是一座天桥 。一方面 , 它连接了艺术世界 , 因为诗歌本身已经与图像相结合 。另一方面 , 它连接了诗歌作者想要表达的情感 。更重要的是 , 意境连接着读者的心理接受 。读者在诗歌中得到的情感体验和共鸣 , 来源于诗歌的意境 。
在谈意境之前 , 我们必须先谈谈诗歌中的意象 。因为意境是诗中不同意象组成的艺术世界 。
【意象是什么意思?意象指什么】意象是诗歌最基本、最核心的概念 。诗歌本质上是一种情感的艺术 , 也是一种感性的艺术 。我们在阅读论文和科学说明文时 , 往往会以理性的思维视角来看待它们 , 因为其中几乎没有情感 , 而阅读诗歌则完全不同 。我们可以从诗歌中体验到各种各样的情感 。
诗中有委婉的单恋、对不眠之夜的思念、对故乡的眷恋、对家国的思念、悲伤的秋天和破碎的春天、对过去的怀念等等 。人类的情感也是丰富多彩的 。古人认为有喜、怒、哀、乐等情绪 。但这些情绪在诉诸语言之前是模糊的 , 无法表达的 。只有有文字 , 我们的情感才能用文字和诗歌来表达 。这种情绪称为意图 。但古代哲学家认为语言不能充分表达意义 。
《易经》说:“子曰:‘书不够 , 言也不够 , 圣人之意 , 岂不可见?众生情感 , 表达人的感情 , 必须依靠大象 。这种在诗中沾染自情的风景 , 就是意象 。
图像不是照片 , 也不一定是现实中存在的东西 。它可以是自然界的真实景象 , 也可以是诗人心中的虚构事物 。例如 , 在王伟的名句“大漠孤烟直 , 长河落日”中 , 沙漠、孤烟、长河、夕阳就是意象 。这是真实自然的真实形象 。还有一些诗人所创造的想象形象 , 古人称其为形象外形象 。
著名诗人理论家司空图说 , 戴荣洲说:“诗人的风景 , 如青田暖阳 , 好玉烟 , 看得见却不能放在眼前 。”坦仔容易吗? “这些是诗人想象中的世界 , 如果诗歌只是自然生活的真实反映 , 那么诗歌就会枯燥无味 , 难免会走上绝路 , 无景可写 。由此我们可以得出结论:正是因为外象外象的出现 , 极大地拓展了诗歌的表现形式 。
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诗歌是情感的产物 , 所以无论是真实形象还是虚构形象 , 都有诗人情感的反映 。借用晚唐多愁善感的诗人李商隐诗中的意象 , 我们就可以清楚地看到这一点 。李商隐喜欢写日落 。在常人眼中 , 夕阳是美丽的 , 夕阳是灿烂的 。然而 , 在李商隐的笔下 , 夕阳有一种时代的终结和生命的孤独感 。比如他的“夕阳无限好 , 近黄昏”、“回首问余辉 , 余辉更空”等等 。
正如李商隐笔下的夕阳 , 带有悲伤的象征 , 中国诗歌中的意象具有很强的概括性和暗示性 , 也就是说 , 有些意象发展较晚 , 具有一定的常规意义 , 即在西方诗歌理论中被称为“密码” 。例如 , 绿草有出离心的味道 。李钰的“出家 , 就像一份情怀 , 越走越远 。”例如 , 柳树意味着再见 。《诗经》中“昔去杨柳依依 , 今思雨雪飞飞” , 后来成为离别的代名词 。比如刘勇的《今夜何处醒来 , 杨柳小凤与最后的月亮》 。
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