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达摩祖师像我们在进行禅修的时候身体里的本源知能（能知的菩提）因“真诀”由生转熟，“脱换”了阴阳二元的相爱、相拒、相争的“不单纯”、“不纯粹”！此过程也就是身体内的“本源知能”和“宇宙本源的大知能”互通相连和融的过程 。二者的连结、交通、和融，就视乎你的互通相连的诚意，此诚意也就是我们不断强调的“真心全力去爱” 。因此，我们才说《心经》是回归之“经”，回归之“径” 。依照此“经”此“径”，学禅不难矣！达摩祖师的禅，提倡 “二入”、“四行” 。“二入”指“理入”和“行入” 。“理入”是凭藉经教的启示，深信佛性本净，佛性本有，众生为同一真如佛性所化，因客尘阴阳二元变易的“妄想”覆盖了一元本真，令原始佛性不能显露作主，因此之故，我们才必须舍妄归真，扫蕩一切分别心，学会“以无碍眼等视众生”，以慈爱圆融二元，深切的体会：“色不异空，空不异色 。色即是空，空即是色 。”让自己了悟生命的真实究竟，时刻处于寂然无为而无不为的生命原态 。“行入”即“四行”：报怨行、随缘行、无所求行与称法行 。懂得“空色无异”的法理，“四行”自在“行者”的实践之中 。“应无所住而生其心”此语即为“世间阴阳变易之境”不可住而无所住，唯独“不易的佛性”是我心！此心，“无所住”为“定”，“生其心”为“慧”，生而守之，守而不易，尊重爱护“变易”，使“不易”逐渐充实扩大，最终“地与天同”，圆融无碍，你我无别 。此为我知之禅也 。3-4、“禅”可以用图形说明？请看图解：
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三个图形看不明白者，请阅读林家乐的文献:中国文化“禅武医易”四元一体的学说4-1、“易”和“禅”有关係？“易”是“禅”的前身 。“易”是中国的道学 。老子西出“函谷关”去化胡，道脉西迁，“释迦牟尼”得“道”而成“佛” 。传至第二十八代才由“菩提达摩”把道归还中土 。达摩带来的真理：“易筋洗髓禅学”，就是老子化胡的“道” 。这件事被称为：“老水回潮，珠还合浦” 。
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老子像禅学是生命学 。易学也是生命学 。禅学的“如来藏”、“正法眼藏”，即是易学的“太极无极圈” 。又称“佛种”、“天心”、“含藏识”，此“识”非常重要！古贤云﹕“鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛 。”悟者空是色，色也即是空 。纯阳之气藏其中，任伊上下左右阴阳之气周流运转，清虚纯阳之气元元扩大，正气逐渐代替邪气，大道早已圆通 。禅，是生命修习学者的悟境 。禅宗六祖听闻“应无所住而生其心”一句《金刚经》语而悟道 。道，是人生正确之路 。正确的理解和了解：“人的生命真相”，才能得道 。中国禅宗初祖达摩尊者是彻底理解和了解“人的生命真相”的人，他到“东土”的目的，就是要把自己的“心得”转达给“东土人”，让“东土人”重获“人生正道，共享正果，同登圣域 。”春秋时代，老子旋（倒）骑青牛出函谷关，道脉西迁“西天”国家；梁朝时期，“老水回潮、珠还合浦”，达摩禅师将道脉东引还归“东土” 。4-2、“武”跟“医”和“禅易”有什幺关係？生命存活以“心”决定“一切”,“一切法从心想生” 。有谓：“禅不明则武不达，武不达则医不明 。”懂性命才懂医治和救人；懂医病懂救人也才懂生命！“禅武医”这三个字大家可能都会“一头雾水”不知道是什幺意思！但我们至少可以直觉猜到它与少林有关 。俗语说：“禅不明则武不达，武不达则医不明 。”林家乐先生说：“禅武医是三元一体的少林传统密学 。少林以武术名天下，然而，禅才是它最为精妙和深邃的核心，医也是不可或缺的一部分（在用武的过程中容易受伤，故在跌打方面尤为擅长），懂生命才懂医治；懂医治才懂生命！易学通佛学，佛学即禅学，禅学即生命学！武学的‘内功’是生命学的体现，通过‘武学’可以更加深入体会生命学和医学 。中国清代的少林，总汇了传统禅学、武学和医学，南宗独得精髓，确认了人体是综合心理、经络、内脏的能力产生‘气血’以至‘元气’的 。在漫漫的历史长河中少林禅武医得以保存和继承，可见我们中华民族文化传承的坚韧性！少林医学，是一种有别于其他一般中医的‘另类医学’，这种医学秘密隐藏于‘少林寺’而千年不灭，必有它无比珍贵的实用和保存价值！而‘禅武医’归根结底就是一种以少林禅学和武术学理为生存土壤的医学 。她的别称叫做‘易筋洗髓医学’ 。” 4-3、林家乐的武术心要：●人体活动以“心”决定一切！“心”要身体做什麽，身体就会按照“心”的意思做什麽 。武术与书法相同，你要“乾”什麽，就视乎你平时的训练，“功”之秘在于“隐”，“隐”者“意”也 。“意”者藏而不露，露而法生，生而速收，既收为“蛰” 。