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道通天地有形外，思入风云变幻中 。林家乐──临家乐──回家乐！ 经历“人生”的千辛万苦，累了、倦了、明了、悟了、该回家了、想回家了，就回家吧！回到家里就乐了！他同意：●一炁化万殊 。●天地间有一宝，此炁也，此炁能陶铸天地，天地气不能陶铸此炁，是何理也？此炁是先天炁，是天地之父母，是人之大父母也，得了此炁，故能长生不死 。●人体有祖炁（读音：气），父母交感而炁先至，旋转时精血随至，包裹于外，以成胎，始至无有呼吸，后渐渐随母脐带呼吸，是随母之呼吸也 。十月满足“哇”的一声落地，是稟天地五行之气，乳以沃之，先后天混合二炁生，每至子午卯酉时，生炁生血，是人生化一机，渐次分性分命，是一阴一阳之谓道也 。阴者元神也，阳者元炁也，阴阳合併生元精，这元精是氤氲之炁，久则甘露也 。●何为先天炁，生天、生地、生人、生万物，此炁也 。●心净可见佛（见炁） 。●圣者求心不求佛，愚者求佛不求心 。●百千三昧不离方寸 。方寸者，心也 。不信自己方寸，历足百千法门，终是南辕北辙，愈走愈远 。●人乃欲身所成，佛是性灵元宿 。●本性、原性、真性、自性、灵性、觉性，一体异名 。其原质善正不邪，若是邪恶，则不是佛 。●金兔金猪金羊，合而溶之，即现真相、本相、本体是金 。金再造别物，又现别相 。(舞台上扮演的是“他”，下了粧就是“我” 。)●性只能以心见，不能以眼见，只有临终才能带走 。●佛之与人，本无界限 。你自己的本原真心便是佛 。波浪与水原为一体，波浪平静，点点皆水 。●修行者也，由冰化水，因苦而得乐 。空不是无，空是不刻意求有，亦不刻意逃避 。不捨不受，不思不议 。见者自见，闻者自闻 。事不及因，会不合宏，自然无迹 。●胜者一偈可明，劣者万咒不效 。●心存菩提念，何恐缘来又缘去？！●生命就是知识，就是在体会佛性在历炼过程中所获得的智慧 。●不执于有无，不执于来去，就叫不住心，亦称佛心 。无是东方哲学之髓，有是西方哲学之乾 。无是无所得之无，亦是无尽藏之无 。●应该感恩，一切负面的遭遇，是你生存的老师，他教育你成为一个更加优秀的人 。●自己站得稳，别人靠得住 。●从动中去入定，不要冻结了自己的一种活力，而去修行，就叫正定 。经过邪恶打滚而不为所动，就叫正定、真定 。●种子埋在泥土中，一定要经过一段苦闷日子，忍受被埋藏的一段黑暗时光，才能茁芽成长 。关于林家乐的“禅易同源同体”理论“易筋洗髓”由林家乐解密！1-1、“易筋洗髓”的重要性？金庸不在小说里描述《易筋洗髓》是“少林寺”最高级的武功学问，世人就不会普遍性的传说它是如何的重要和厉害 。人最大的苦困与疑惑，在于“活着的感觉”无穷无尽！想与不想；存在与不存在；喜欢与不喜欢；对等与不对等；对应与不对应……甚至爱与不爱 。仁，孔子向老子问“仁”，真义在哪里？在于孔子不能够确定一个人与这一个人和他以外的所有的人及所有的物之间“活着的感觉”分辨之正确定义 。1-2、为什幺需要“解密”? 世传只有《易筋经》，不传《洗髓经》 。只传形态，不传心法 。不知心法是什幺！“心法”就成为不可知的秘密 。大家都好奇！百思不得其解！都想一睹真相！
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荷花自有历史以来，几乎每一个人都会想知道“生命究竟是怎幺一回事？”历代的思想家、哲学家、宗教家、文学家、教育家、艺术家、诗人……各人都有自己的探讨说法 。而宗教家更是众人之中诠释“生命真相”的权威！“佛”是“生命真相”的“觉”者，“学佛”即是“学禅” 。“学禅”就是在探索《生命学》 。学“禅”的目的是要让人“易筋洗髓”、“脱胎换骨”、“从凡返圣” 。为什幺要“脱胎换骨”，“从凡返圣”？因为“圣人”是“战胜自己的人”！在人世间，只有圣人才真正懂得“人”和懂得“人应该怎幺样活着才对”！只有“脱胎换骨”才能够返复“圣者”的本相，从而活得自在无愁，快乐无忧，身体健康而且充满智慧 。凡人，则与此相反！怎幺样才能成为“自在无愁，快乐无忧”的圣人？先让自己透彻了解“道”或“禅”的真理，并且运用这个“真理”去战胜自己！1-3、林家乐解了什幺“密”？ 凡人因为“阴阳对立混淆相争”心地自然而然不单纯而使身体不健康 。圣人知道“纯阳（般若）单纯”的重要性，明白“阴阳”与“纯阳”实为一体，须用超常的“纯阳慈悲心”去护爱“阴阳众生”，自己才能够超生了死、脱离凡尘魔炼的苦难！让自己在日常生活中时刻处于寂静无欲、无念、无生、无住、自由、自在、快乐、无忧的状态，给自己保持健康而强盛！“纯阳无相”的“能知之知能”是我们人类生命的“原始大智慧” 。佛家称“他”为般若、菩提、法身、佛性、本体、妙能、妙有…… 懂了他，进入不二法门，唯一的笃定护守着，由“他”来主宰自己活着的生命感觉，以“不易”收“变易”，逐步让“阴阳”化成“纯阳（般若）”！──这样就学会了“以无碍眼等视众生”，最终归回般若“清虚”原始 。这种弃妄返真，从低级生命状态向高级生命状态“脱换”的过程，就是“易筋洗髓”、“脱胎换骨”、“从凡返圣”的过程 。“ 我觉故我在 。”“觉”──觉知，也即是“基督教”里说的“灵” 。三藏《缘起经》说：“我生故彼生，我有故彼有 。”“我生”、“我有”的“我”，就是“觉” 。就是“纯阳法身” 。就是“原始觉知”的“能” 。这个“能”就是我们日常口中所说的“大我”与“小我”！这个“能”也就是“真空藏妙有”的“妙有法身”！也就是“一切法从心想生”的“心”！生命的过程是肉体和心灵共同感受生活遭遇的历程！我们有一个心，这个心在不断的让我们感觉和理会──怎幺样“活着”才对！虽然大家都期待自己可以很自然地“活着”，但“自然”却必须懂得什幺是“真心”！我们的“所做所为”都是跟着我们的“心”一日复一日往前走的！“真心”是什幺呢？！“真心”对于我们能够“自然地活着”为什幺那般重要呢？！───我们应当怎幺样运用这一个“真心”去过好这一辈子呢？！“易筋洗髓”的追求，就是在“易筋洗髓”的过程中用你的真心去明白、了知、彻悟“真心”的真实存在和看到他的真面目，从而获得新生 。──篇幅所限，更多内容请阅读他的文献：林家乐的生命观1-4、“易筋洗髓”真是怎幺一回事？是提升生命素质素养的学问 。人类因为无明而迷惑于“阴阳、是非、对错、善恶、男女、成败、得失、苦乐、病健……”的低级形态之中 。要如《心经》所言：“行深般若波罗密多”，让生命从低级状态向高级状态“脱换”，就得学习“易筋洗髓”的本事 。“所言洗髓者，欲清其内 。易筋者，欲坚其外 。”“所云清虚者，洗髓是也，脱换者，易筋是也 。”“若其人，内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？！”