关于《百世流芳》在官家寨的观音庙里收藏着一份《百世流芳》，这是2003年从施甸县由旺乡木瓜榔村抄录而来的 。木瓜榔村是忙古带后裔聚集的村落，村里的蒋家祖祠从明朝到现在依然屹立不倒，祠堂内供奉着耶律阿保机的牌位和述律平（耶律阿保机的妻子）的牌位，他们奉阿苏鲁（阿干）为当地的一世祖 。
2003年，木瓜榔村的阿苏鲁后裔在祠堂召开合族会议，决定依据蒋文智收藏的《施甸长官司族谱》将耶律阿保机后裔中滇西支系里脉络较为清晰的世系整理出来，整理出来的文案，被题名为《百世流芳》 。
召开合族会议时，龙洞村村民也被通知前往参加这次会议，参加合族会议的各个聚居点的代表都抄录了《百世流芳》 。
从元到明，耶律秃花家族从流官变为土官，姓氏从“耶律”姓变为无姓，后改至“阿”姓，再变为“莽”姓 。“阿”姓有可能是“耶律”姓的延续，取耶律阿保机名字首字的“阿”字，但“莽”姓是当地土著居民的本地姓氏，在土著居民的语言中，有“王”的意思 。
说明忙古带自扎根云南后，忙古带家族在云南土地上的根越扎越深，深受当地土著文化的影响 。施甸木瓜榔村与龙洞村素有渊源，木瓜榔村村民奉阿苏鲁（阿干）为当地一世祖，龙洞村村民奉阿都鲁为一世祖，阿苏鲁（阿干）是阿都鲁的祖父，因两地百姓互相承认，均认为大家都来自于同一族源，所以两地之间的往来从未断绝 。这体现了家族文化强大的凝聚力 。
《百世流芳》的内容及依据《百世流芳》写就在四周描红边的白纸上，左起竖写 。
《百世流芳》的记载十分简单，却清晰地勾勒了从耶律禿花到阿保之子共十一世的家族世系 。
以下是《百世流芳》的内容：阿保机第十一代孙耶律秃花从恒州率兵来投诚成吉思汗，他转战南北纵横东西，收复了山东、河北等地，立功封为濮国公，耶律秃花生子耶律朱哥，朱哥生子耶律宝童随军南下，进四川平嘉定，任新军总管，宝童卒，耶律忙古带袭父职，率兵南下，征诸蛮夷，屡建大功升为万户，后带兵攻罗必甸至云南开金齿道，升为副都元帅，大德六年乌撒、罗罗斯反叛，忙古带杀之，立大功封为骠骑上将军，行大理、金齿等处宣慰使都逝后，追封为龙虎卫上将军 。十四代孙忙古带生二子，长子火你赤袭万户，任云南招讨使，次子旺扎勒布哈为怀远大将军，云南诸路军马副元帅 。
十五代孙火你赤生三子，长子阿律牙授永昌宣抚使，次子阿律周授腾越宣抚使，三子阿律成授鹤庆宣抚使 。
十六代孙阿律牙生二子，长子阿凤授永昌万户，凤溪长官司首任正长官，次子阿干（阿苏鲁）授万户，施甸长官司首任正长官 。
十七代孙阿苏鲁生子阿龙，阿龙袭父职，授万户，为施甸长官司正长官 。
十八代孙阿龙生子阿都鲁，阿都鲁因屡立战功而继任石（施）甸长官司长官，同时授百夫长兼百户职，生四子在石（施）甸繁衍生息 。
十九代孙阿都鲁生子一人阿保，授永昌万户，任百夫长将军 。
二十代孙阿保生二子，在明朝正统六至七年（1441年至1442年）改阿为莽姓 。
从阿保机到阿苏鲁一共十七代，阿保机为大辽开国皇帝，阿苏鲁为施甸地方首任土司官，到1949年最后一代土司官蒋家杰才算终止，经历了1042年蒋氏宗祠，公元1953年以前，正殿正中供奉着耶律氏阿苏鲁（阿干）祖宗之灵位，耶律阿莽蒋氏子孙在云南世袭土司官，从元朝末年开始到1949年经历了607年，跨越了元明清民国四个朝代，明朝时期耶律氏后裔武略将军七人，镇南将军一人，武威将军一人，他们是阿苏鲁、阿龙、阿都鲁、阿保、莽惠、蒋承业、蒋兆龙、蒋孔龙、蒋成龙 。
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