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南通市港闸区【南通市港闸区】港闸区位于我国首批对外开放的十四个沿海港口城市之一—南通市城区西北翼，南枕长江，与上海、苏州隔江相望，北临广袤的江海平原，是南通市区以工业为主、现代服务业为辅、城市居住相配套的重要组团，经过近年来的大力发展，港闸区在时空上实现与上海及国际全方位接轨、融合，与外界的沟通联繫更加便捷，成为世界第六大经济中心上海都市圈内独具吸引力的现代工业区 。
基本介绍中文名：南通市港闸区
外文名：Gangzha District
邮编：226002
代码：320611
区号：0513
总面积：134平方千米
基本介绍拼音：Gǎng Zhá Qū，Gangzha Qu港闸区位于江苏省东部 。常住人口27.8万人，其中户籍人口19.04万人 。全区辖6个街道：唐闸镇街道、天生港镇街道、永兴街道、秦灶街道、陈桥街道、幸福街道，1个省级经济开发区：港闸经济开发区，1个省级高新区：南通市北高新区 。自然地理港闸区总面积134.23平方公里，耕地面积6.45万亩，粮食作物面积9.49万亩；拥有9公里长江岸线，天生港港区是南通港的上游重要组成港区 。现辖唐闸镇街道、秦灶街道、幸福街道、陈桥街道和一个省级经济开发区——港闸经济开发区(永兴街道、天生港镇街道与其合署)，共29个行政村、18个农村社区居委会、14个城市社区居委会，户籍人口18.64万人 。
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港闸区为长江沖积平原，河流纵横，地势平坦，土地肥沃，气候温和，四季分明，景色宜人 。拥有着优越的地理位置，方便快捷的交通条件，现已形成以高等级公路和铁路为主骨架，水、陆、空三位一体，内联外延，四通八达的交通网路 。历史沿革港闸区的前身是原南通市郊区，1991年市区行政区划调整，将原南通县的陈桥乡、幸福乡和秦灶乡，原城区管辖的唐闸镇、天生港镇划郊区管理，将郊区所辖的任港乡、钟秀乡、八厂乡、狼 山乡划归城区管辖，经国务院批准，将郊区更名为港闸区 。1993年设立港闸经济开发区，1996年秦灶乡撤乡建镇，2001年芦泾乡併入闸西乡，港闸区辖四乡（幸福乡、陈桥乡、闸西乡、闸东乡）三镇（唐闸镇、天生港镇、秦灶镇）一个街道办事处（永兴街道办事处）和一个省级经济开发区（港闸经济开发区） 。2005年和2009年港闸区再次进行行政区划调整，全区现辖一个省级经济开发区——港闸经济开发区（和永兴街道合署办公），五个街道（天生港镇街道、唐闸镇街道、秦灶街道、幸福街道、陈桥街道） 。
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1991年5月，经国务院批准，南通市郊区更名为港闸区 。2000年，港闸区辖3个镇、6个乡 。根据第五次人口普查数据：全区总人口224448人，其中： 秦灶镇 25513 唐闸镇 25759 天生港镇 7719 闸东乡 24233 永兴乡 28837 芦泾乡 27648 闸西乡 27665 陈桥乡 29454 幸福乡 276202003年行政区划一览：辖1个街道、3个镇、4个乡 。（根据江苏省2003年底村及村以上代码整理）唐闸镇 辖：社区居委会（大南、新工房、新华、西洋桥、闸北、疏航桥、公园、大桥、闸港桥） 。天生港镇 辖：社区居委会（三八、通燧、泽生、果园、江海） 。秦灶镇 辖：村委会（秦灶、桥北、桥东、八里庙、西安桥、袁桥、费桥、秦北） 。闸东乡 辖：村委会（闸东、横河、花墙、长岸、尖沟头、高店、新园） 。永兴街道 辖：社区居委会（曙光）；村委会（永兴、节制闸、曙光、东港、芦泾港、窑墩坝） 。闸西乡 辖：村委会（五星、福利、国庆、八一、新闸、龙潭、爱国、白龙庙） 。陈桥乡 辖：村委会（陈桥、陈桥北、树北、育爱、集成、河口、五里树、长路、葆华） 。幸福乡 辖：村委会（幸福、管园、文俊、秦西、施店、祖望、花桥、转水、蒋坝） 。港闸开发区2004年底行政区划一览：秦灶镇 面积19.63平方千米，人口32122人 。闸东乡 面积14.89平方千米，人口19069人 。闸西乡 面积23.99平方千米，人口28060人 。陈桥乡 面积29.09平方千米，人口27851人 。幸福乡 面积20.48平方千米，人口23469人 。2005年8月，南通市政府《关于调整港闸区部分乡镇行政区划的通知》（通政发[2005]46号），根据省政府《关于调整南通市部分行政区划的批覆》（苏政复[2005]54号）：一、同意撤销天生港镇和闸西乡，以原两乡镇所辖区域设立天生港镇街道办事处 。办事处驻高墩圩桥西原闸西乡政府 。办事处管理5个居民委员会和8个村民委员会 。二、同意撤销唐闸镇和闸东乡，以原两乡镇所辖区域设立唐闸镇街道办事处 。办事处驻唐闸镇 。办事处管理9个居民委员会和7个村民委员会 。三、同意撤销秦灶镇，以原辖区域设立秦灶街道办事处 。办事处驻秦灶镇 。办事处管理8个村民委员会 。区划调整后，港闸区辖4个街道、2个乡 。2009年1月，南通市政府《关于调整港闸区部分行政区划的请示》（通政请〔2008〕99号），根据省政府《关于调整南通市部分行政区划的批覆》（苏政复[2009]3号）：一、同意撤销港闸区幸福乡，以其原辖区域设立幸福街道办事处 。街道办事处驻幸福居委会，管理1个居委会，8个村委会 。二、同意撤销港闸区陈桥乡，以其原辖区域设立陈桥街道办事处 。街道办事处驻河口自然集镇，管理1个居委会，9个村委会 。特色文化通剧通剧是南通地方戏曲剧种 。原为僮子戏，它源于上僮子 。所谓“僮子”即民间职业巫师，发源于楚越的“以舞降神”的巫觋与当地的方言、文化、风俗、民情交融，同化逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支──南通僮子 。僮子在乡间从事迷信活动上僮子的过程中，把具有一定故事情节的说唱神鬼词句及七字调、古儿书唱本加工后，化妆登台，串演戏文 。它以南通方言加锣鼓伴奏的演唱、粗犷的唱腔和通俗易懂的唱词，为农民民众喜闻乐见 。僮子的做“劝”（劝世文）演戏，儘管纯朴得过于简陋，粗糙得近乎原始，但它却千真万确是典型的民间戏剧，并拥有数十万计的观众，长演长盛，历久不衰，象南通这样地处沿海地区，经济和文化发达的城市，南通僮子依然比较完整地保留着原始、古朴的风貌，这简直令人不可思议 。建国后，僮子摒弃其祭神驱鬼的迷信内容，利用其说唱形式，演现代剧，推陈出新，逐步改造成为通剧，在编导、表演、音乐、舞美等方面都有提高, 。近年来，南通僮子不仅被列为专门课题重点研究，而且越来越引起国内外学者的注重和兴趣 。南通侗子会从前，南通郊乡每年秋熟登场之后，总要举行“侗子会”，又叫“圩塘会”，由圩塘中德高望重的老者主持，选定在月中望日，邀请侗子演戏，藉助“天灯”，寻求欢愉 。“侗子会”开始，高竖黄龙旗，由主持者点香开坛，请来侗子围场做杂技表演：“攻火圈”、“钻火刀”、“划虎跳”……真是八仙过海，各显神通 。圩塘中若有此技艺者，也可献艺凑趣 。下午由主持者率领，举行一种叫“收灾”的活动来庆祝丰收 。夜晚以皓月当灯，还挂荷花宫灯助明，由侗子演戏 。戏目大多取材民间口头说唱，或七字唱本，以制恶扬善的劝世剧居多 。据说，清嘉庆年间，通州一侗子凭一张三寸不烂之舌，和一副响亮的嗓子，抓住患者心理说唱“包公赈粮”，“治癒”了县官老母的忧郁症 。老母拉着儿子一起听唱本，儿子如梦初醒，减免了百姓赋税 。从此，侗子身价随之而高 。侗子会也随之出现，圩塘与苇塘之间还进行会演 。建国后，“侗子会”风俗不复存在，侗子也转为通剧艺人 。花子街中国民间文艺家严金凤，从1950年起从事民间文学工作，喜爱民间文艺，蒐集山歌、号子、情歌、抗日歌谣、五山山歌、打诨歌等千余首，蒐集民间故事传说数百篇，发表200余篇，发表散文等近百万字 。上世纪四五十年代，年幼的严金凤与姨伯徐顺及徐顺之子王金龙（均已故）作伴，两人善长编唱山歌，这一切均被年幼的严金凤收入记录本，后来成就了长篇叙事民歌《花子街》 。《花子街》是民间口头文学，主要流传于港闸区天生港镇八一村以及周边一带 。传承方式主要是口授身传，至严金凤开始文字记录 。姨伯徐顺老家住在管家夹坝（今幸福乡），从小父母双亡，讨饭为生，年轻时靠唱山歌、说口话（吉利话）、说利市等民艺餬口 。后流落到港闸润成圩（今闸西乡），被油榨老闆王长春收留，在磨坊养牛，做伙计，徐顺与王女相爱招赘王家为婿 。解放初期，年幼的严金凤家中不幸遭遇火灾，烧得寸草无存，无处栖息，每天只好去和徐顺作伴，在他的养牛棚里过夜 。睡时姨伯给他说唱《花子街》，说得琅琅上口、有仄有韵，唱得粗犷高亢、娓娓动听 。故事情节、人物命运催人泪下 。年幼的严金凤深深地被故事打动了，当时出于好奇，就照着姨伯讲的故事记录下来 。1960至1962年南通市文联发动蒐集民间文学，重点是採集民歌，严金凤作为一名民间文学的爱好者，四外蒐集四句头的山歌、民谣以及一些篇幅较长，但故事情节却较简单的长歌，先后蒐集近千首，交南通市文联编辑油印成册，于是造就了初具规模的长歌《花子街》 。《花子街》故事完整，情节曲折，主题鲜明，语言朴实，言简意赅，形象生动 。民众语彙丰富，生活气息强烈，乡土风味浓厚，比喻铿锵有声 。是以南通方言为语言的有仄有韵的叙事性民歌.全篇以诗歌形式出现,约二千多行,一万五千多字 。作品中出现的人物虽不多，但形态各异，栩栩如生 。全篇以现实主义为主体贯穿其中，结尾充满浪漫主义传奇色彩，富有一定的教育意义 。在港闸区还是首次发现，在南通市也不多得 。五里树港闸区陈桥街道有个“五里树”村，其村名别致，常使人揣测其由来，据传：陈桥乡五里树，不是人们常以为的树大五里，其实，原名叫五里墅 。墅，即是别墅，幽静而美丽的房屋 。相传清朝嘉靖年间，此地有一武秀才，家有万贯，建的房屋高大美观，五里路以外就能望见，于是得名五里墅 。光阴荏苒，时过境迁，武秀才家道日趋衰落，昔日的威势成了过眼云烟，“青苔上阶绿，乱石堆草地” 。正好这时，武秀才荒凉的地皮上却突然长起一棵茁壮的树，名曰爱鹊果儿树 。此树越长越高，约有六丈余，越长越茂盛，“叶叶相覆盖，枝枝相交通” 。树盖如伞，遮荫百十个平方米，五里以外，望得真真切切 。于是传名五里树 。夏季，人们劳动之余，在此歇息乘凉 。冬季，人们折些枯枝当柴烧煮饭 。夜幕降临，喜鹊、白头翁和百灵等各种鸟儿纷纷归树，叽叽喳喳叫个不停，次日晨曦初露，百鸟全部飞走一空 。人们常自豪地说：我们陈桥有座“北憩树”，人鸟常来这儿驻 。不过，这树因长得高大，夏季常遭雷击 。天长地久，雨雪风霜，此树走了武秀才的后路，日趋衰落 。解放初，此树已名存实亡 。代之而起的是一排排高大的四季常青的松树、柏树、水杉树……别说五里之外，就是十里之外也能望见 。在“五里树”名称的传说中也流传着另一个插曲，说是通州状元胡长龄为劝阻乾隆皇帝游历南通而编造有树大五里，路途难行，从而流传此名称 。陈家桥陈家桥是原陈桥乡政府所在地集镇的镇名，建立乡级政府后以陈桥命名，现陈桥乡政府迁至五里树村并撤乡设街道，原集镇所在地仍称陈家桥，也有简称陈桥 。关于陈家桥名称的传说不仅流布陈桥街道，周边乡镇如刘桥、平东、唐闸也有流传 。相传1862年，清朝同治皇帝登基，陈桥地方有一个武秀才叫陈泽东的，赴金陵（南京）省城参加武举人科试凯旋，心情十分高兴 。他坐在高头大马上，不时地舞弄着50多斤重的大刀，心想要好好为国效力 。当他回到家乡陈桥时，一条大河（即运盐河，又叫刘陈河）横在他的面前，他下马要和僕人一齐摆渡过河 。多年在此撑渡船的艄公，知道陈武举家有万贯之财，就想藉机敲敲竹槓，说：“各位客官，我这渡船，是渡人不渡马，渡马不渡人的！”陈武举一听话中意，就指着自己骑的马说：“我这宝驹，是赛过渡船的，它不仅自己渡河，也能带人渡河！”艄公见不买帐，就说：“你无此马，谅你插翅也难飞过！”陈武举一听，拍拍胸脯说：“我无需插翅，三天过后，我等自能过去！而你的渡船将变成水泊梁山的军师——无用（吴用）！”其实陈武举平常也想到隔河千里远，百姓不方便，早就想造桥了！陈武举叫手下帐房先生，到唐闸购买了木材，请来了匠人，在现在的陈桥小镇旁造了一座坚固的木桥 。大家为感谢陈武举，就将其命名为“陈家桥” 。当地人讚扬他说：“陈泽东，陈泽东，做好事，积德功，造桥三天就成功！”王氏保赤丸王氏保赤丸现由南通精华製药有限公司（原为南通製药厂）独家生产经营，该公司位于港闸经济开发区兴泰路9号 。王氏保赤丸在南通及周边地区乃至全国範围是家喻户晓、人人皆知的传统名品中药 。在东南亚也具有较大影响 。南通精华製药有限公司独家生产的南通牌王氏保赤丸，系根据清代道光年间通城湾子头庆和春药铺着名中医王胪卿先生集祖传九世秘方精製的传统名品中成药 。面世以来，以其确切疗效深受病家讚誉 。1957年，王胪卿之嫡孙北京中医学院着名教授王绵之先生将该产品秘方献于国家，并亲传製法由他家乡的南通製药厂独家生产 。作为具有一百余年历史的传统名牌中成药，也是南通製药厂的起家产品、重点产品和发家产品，从1957年建厂至今从未间断生产，对南通製药厂从小到大不断发展，特别是对南通兴办工业作出过重要贡献 。王氏保赤丸从家庭作坊式手工生产过渡到工业化大生产，产销量迅速扩大，产品畅销全国甚至海外，深受广大用户欢迎和讚誉，取得良好的经济效益和社会效益，曾先后荣获省优、部优称号 。1983年获国家质量银质奖殊荣 。1992年被评为江苏省着名商标和省名牌产品 。同时，该产品在各种活动和评比中披金挂银、屡屡获奖，体现出雄厚的民众基础、茁壮的生命力和影响力以及醇厚的历史文化底蕴 。王氏保赤丸以中医中药理论精髓为指导，配伍严谨 。根据小儿脾胃脆嫩、易虚易实特点，遣药组方，主治脾胃虚弱，胃呆食减等胃肠道疾病，又兼清热泻火、化痰平喘、泻积导滞之功，驱邪不伤正，扶正兼固本 。不仅适用小儿、老年人及孕妇，若见成人肠胃不清、痰食阻滞、大便不畅时皆可服用，在抑菌、消炎、解热、镇痛、化痰和排出毒素等方面具有多种效用，能有效调理肠胃功能，帮助消化，助长发育，以达养颜保赤，强身健体之目的 。更为难得的是，该药自面世以来，据记载从未有过不良反应和副作用 。红木雕刻南通港闸区红木雕刻，历史久远，自明代起形成造型简练、线条挺括、做工精良、独具一格的风範 。加工红木雕刻製品，木料先要经过乾燥工艺处理，并採用传统的铆榫结构，以控制产品的收缩、变形豁裂 。主要产品除床、橱、台、沙发等成套家具外，更多的是用于高级卧室、餐厅、书房、客厅等室内装饰的红木製品 。有盒、盘、座、几、屏等红木小件；有用浅刻、浮雕、镂雕技法製作而成的筒、笼、罩以及人物、走兽、花卉等红木工艺品；还有筷、印盒、书尊、书籤、线板、茶托等红木旅游纪念品，大小製品有近千个品种 。雕刻设计、造型设计体现了传统与现代的结合，体现了江海平原上细腻精巧的风格 。哨口雕刻据张《南通民间艺术瑰宝》一书中记载，风筝起源于2500年前，1000年前形成哨口板鹞，大约至清代初年定居于江淮东部，文革后，保留于闸东、刘桥、李港、闸西、四安、平潮等乡镇 。哨口是是以木质材料雕刻的哨面和葫芦为主要材料的哨筒组合，在空中迎风发出不同音调的音响，用于南通板鹞上作发音器 。其製作工艺要求很高，选好材料自然晾乾，按哨筒大小，雕刻哨面，同时决定哨面上风口宽窄长短等要素，哨面雕成后，用胶水或生漆将其与哨筒连线 。然后再用砂纸打光，罩漆 。港闸区传承人张文智从国中阶段自学刻纸，据本人介绍，在部队服役时用刻纸的方法刻了数套毛主席像，又给空军12飞行学院第一训练团用梨树雕刻了一尊65cm高的毛主席站像，形象一点不失真 。70年代初利用回乡探亲的机会学习哨口雕刻，得到了闸东乡几位老艺人的指点，后赴四安、刘桥、李港等风筝之乡汲取南通各地、各流派的哨口雕刻技艺 。为了提升哨口的音色、音质，90年代中期自学竹笛吹奏，了解中国竹笛材料、运用和製作工艺，研究竹笛的发音原理与板鹞哨口的发音关係，使哨口雕刻、製作技艺有了大幅提高，其製作的哨口在国内外产生了良好的影响 。张文智介绍，北京、哈尔滨等地的风筝爱好者认为他的哨口在空中发音，不仅传送远，而且音色好，如箫似笛 。陆家锣鼓《陆家锣鼓》发源于南通市港闸区天生港镇街道福利村，现流传于南通市郊，如秦灶、幸福、陈桥、闸东等地 。据传承人陆嘉玉介绍，约在清朝光绪年间，从苏州移居到南通靴头圩的陆胜富，喜爱敲锣鼓，他还保持和苏州阊门外的老户族的来往 。在光绪三年间，陆胜富的下一代，陆长松、陆长贵、陆长发三兄弟手头略有积余，便买了鼓、锣、小堂锣、钹、小钹五件乐器 。只敲单一的“七记头”、“走马锣鼓”、“七五三二一”等曲谱 。陆长松之二儿子陆锡泽，更酷爱敲锣鼓，在农闲时敲锣鼓尽兴娱乐，还向其它圩塘的人学了新谱儿，如“蛇脱壳”、“串枝莲”、“汉板”等，敲的本领提高也小有名气 。至陆镜江、陆镜山、郑镜文、朱镜成、陆镜福等堂兄弟十多人，器具也增加了，形成了两代人齐敲，长者陆锡泽、陆锡廉、陆锡宣、陆锡余、陆锡盘、陆锡恩与下一代兴致很浓很浓地同敲，比赛敲 。还有圩塘里的张万和、施桂池、杨镜泉多姓氏参与，成为靴头圩名扬十里八乡娱乐极具特色的项目 。陆家锣鼓是民间打击乐的重要组成部分，它的特点是水乡味、平原情 。基本内容体现江海风味，如“鱼泊水”、“蛇脱壳”、“八哥洗澡”、“黄海啸”，还有歌颂劳动的“闯五关”、“垒堡塔”体现情感世界的讚美女性的“一枝花”、“五穀丰登”等 。陆家锣鼓可敲打音度高强粗犷的谱子，也可敲打精细悦耳动听有情的谱子，具有打击乐中多声部的特点，表达故事和人物心理变化的叙事性锣鼓 。陆家锣鼓在市区享有较高的声誉，并深受民众欢迎 。主要对外进行技艺交流及社会服务，并服务于各类庆典活动、促销助威、庆功表彰、娱乐休闲等 。季德胜蛇药季德胜蛇药从清代康熙年间流传至今，在南通及周边地区久负盛名，全国範围也是知名的传统名品中药 。在东南亚也具有较大影响 。季德胜蛇药系一代着名蛇医季德胜先生在继承季家六代祖传秘方，医治蛇毒技艺的基础上，结合自身几十年的捕蛇疗伤解毒的实践经验，研製而成的着名蛇药 。名闻遐迩，传奇色彩极浓的一代蛇医季德胜先生祖籍江苏宿迁，一生与蛇紧密关联 。解放前，季德胜作为生活在社会最底层的“蛇化子”，闯蕩江湖数十年，解放前夕定居南通 。1954年，市政府为挖掘民间医药，遍寻名品古方 。当时的市卫生局领导及着名中医朱良春（后任中医院院长）亲赴天生港一所破旧土地庙里诚邀季德胜出山 。经历新旧社会两重天，饱尝人间辛酸和新社会政府关爱的季德胜，毅然决定把凝结着季氏家族六代人心血凝成的蛇药秘方献给人民政府，先在中医院小批量试产，后由市政府指定南通製药厂独家生产 。季德胜蛇药片不仅在医治毒蛇、毒虫叮咬方面具有神奇独特的疗效，在抗病毒、镇痛及有关医疗保健範围的功效也已日益显见 。季氏蛇药由于广搜博採，集中了许多卓效的单方草药组合，疗效远远超过了其它种类的蛇药，因这些蛇药不少都是单味草药，而季德胜蛇药则集中了十多味具有清热解毒、消肿定痛、息风制痉、止血强心的动植物药材冶为一炉，从而起到“协同加强”的作用 。所以它的治疗功效超常的广泛和明显 。风土人情立夏那天，南通时兴孩子胸前挂蛋 。相传瘟神嗜睡，直至立夏之日方醒，散瘟布疫，孩童胸前挂蛋者最甚 。女娲闻讯，与瘟神辩理，瘟神无奈承认，立夏之日，凡孩童前挂蛋者一律不得伤害 。传说虽无从稽考，但这天孩子母亲总要选择个头大的鹅蛋、绿壳的鸭蛋、红通通的鸡蛋，煮熟挂于孩子胸前，同时还留下两句谣谚称：“立夏胸挂蛋，孩子不疰夏 。”疰夏是夏日常见的腹涨厌食，乏力消瘦，小孩尤易疰夏 。立夏之日多食禽蛋，“美食家”们还特地做上一碗甜菜蛋汤 。立夏中午还用箩筐挂秤“称人”，给孩童称体重，有时稍稍在箩筐里放块石头，增加些重量 。称时，秤砣只可向外挂，“不作兴”往里移，报数字逢九就报“十”，图个吉利 。若立夏之日，天气晴朗，会游泳的孩童还得下河洗澡，这一年游水腿肚不会抽筋 。这天，家庭主妇还曝晒被褥、衣服等物 。行政区划江苏省南通港闸共分有陈桥街道，幸福街道，唐闸镇街道，秦灶街道，天生港镇街道以及港闸经济开发区六个区域 。陈桥街道位于南通市区北大门，是南通知名的“钣金之乡”、“造船之乡”、“建筑之乡”，素有“民营经济摇篮”的美誉 。全乡总面积29.1平方公里，下辖9个行政村，总人口2万8千余人 。幸福街道位于南通市主城区北郊，东至秦刘河，与通州市兴仁镇相连，西至通扬运河，与百年老镇唐闸镇接壤，北邻通州刘桥镇、港闸区陈桥街道 。境内通刘公路纵贯南北，通启高速横穿东西，新长铁路和通宁大道斜越而过，南通火车客运站座落在该街道秦西村 。它既是一个革命老区，涌现出宋祖望、单鹤涛等一大批革命英烈，又是一个人文底蕴十分丰厚的地方，孕育出末代举人薛穆清先生等一批文人墨客 。幸福街道原隶属通州市刘桥区，1991年区划调整，和秦灶镇、陈桥乡一起划入港闸区 。该街道现辖9个行政村，218个村民小组，总面积28.4平方公里，耕地面积1.8万亩，总人口2.5万人 。唐闸镇街道是在2005年8月8日，港闸区委、区政府为了强化城市综合功能，根据《南通市政府关于调整港闸区部分乡镇行政区划的通知》精神，撤销原闸东乡、唐闸镇建制，以其原管辖区域设立的新街道 。该街道东起秦灶河，与秦灶街道相邻，南临通吕运河，与南通市崇川区钟秀街道隔河相望，西与天生港镇街道和港闸开发区接壤，北与陈桥街道、幸福街道相邻 。辖区总面积17.66平方公里，常住人口5万余人，辖7个行政村、7个社区居委会 。秦灶街道地处南通市北郊，通吕运河北岸，港闸区的东部，素有南通“北大门”之称 。该街道南与崇川区钟秀街道接壤，东和北与通州市兴仁镇毗邻，西与港闸区唐闸街道、幸福街道隔河相依 。通吕运河、南通外环北路、长岸路、怡园路、永兴大道横穿东西，英雄竖河、江通公路、南通市中轴线工农北路延伸段、通京大道、国强路、石桥路纵穿南北，水陆交通便捷 。秦灶街道原属南通县管辖，1981年为秦灶人民公社，1983年改为秦灶乡，1991年南通市市区行政区划调整，划归南通市港闸区管辖 。1995年撤乡设镇，2004年撤镇改设街道 。全街道总面积18.9平方公里，耕地面积13252亩，总人口22069人，农业人口18663人 。天生港镇街道地处南通市区西大门，南临长江，北依通扬运河，西靠九圩港，东傍港闸经济开发区，二0四国道穿境而过，集交通要道与黄金水道于一身，是南通船舶配套工业集中区天生港镇片区所在地，街道总面积25.89平方公里，耕地面积1.34万亩，总人口近5万人，农业人口1.84万人，辖8个行政村和2个居委会 。江苏省南通港闸经济开发区位于南通市区的西北翼，是1993年江苏省人民政府批准设立的省级开发区，也是全省沿江重点开发的十五大园区之一，规划面积9.9平方公里 。开发区管委会与永兴街道办事处合署，下辖6个行政村、两个居委会 。经济概况港闸区突出加快发展主题，积极实施“工业立区、城建兴区、开放活区、富民强区”四大战略，经济发展呈现持续高位运行的强劲态势 。多年来，港闸区财政收入以每年40%以上的增幅增长，工 业经济主体指标增幅在南通市名列前茅 。农业结构更加最佳化 。初步形成了以无公害蔬菜、乳製品生产、花卉苗木、特种养殖为特色的城郊型农业产业化格局，上半年实现农业增加值0.8亿元，同比增长5.1% 。工业基础更加雄厚 。