乌尔善《封神》的突破：超越张艺谋和陈凯歌的中国电影中国之最电影 _中国之最电影

文/李光斗
【乌尔善《封神》的突破：超越张艺谋和陈凯歌的中国电影中国之最电影】电影凭什么吸引人？不仅仅是画面和特技，而是走进观众的内心。所谓心有所动，情有所感。乌尔善导演的《封神1：朝歌风云》（以下简称《封神》）其历史观和价值观的民本色彩，使这部电影片具有了超越了时代的意义。
就历史观而言，乌尔善的《封神》超过了前辈张艺谋和陈凯歌，《满城尽带黄金甲》《荆轲刺秦王》都是以胜利者的视角来诠释历史。乌尔善十年磨一剑，《封神》第一次从苍生的视角来诠释改朝换代，把中国电影的价值观又向前推进了一步。
《封神》把一个中国人都听过的古老故事，挖掘出了新生的意义：过去人们只是把《封神榜》《西游记》《聊斋》这些作品当成志怪小说来看，而《封神》这部电影除了娱乐性，也颇具思想性。
《封神》是一部发人深思的影片：电影开篇，殷寿率领一众质子攻打冀州城，马怕火不敢进攻，殷寿把马的眼睛蒙起来，训诫质子们：“马看到什么，是由人决定的。”但接下来，姬昌却对被蒙蔽的儿子姬发说：“你看到的，只是他想让你看到的。”
纣王继位大典上有一句“天命玄鸟，降而生商”的唱词，这是出自《诗经·商颂·玄鸟》，讲述商王朝的起源，一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契，契后来成了传说中的商之始祖，玄鸟则是商朝的图腾。这使得商朝的改朝换代涂上了天命所归的神话色彩：从禅让制到父死子继、兄终弟及的家天下。
殷商一朝，父权和王权同样神圣；但是姬昌却启迪儿子说：“你是谁的儿子不重要，你是谁才重要。”
这部电影乌尔善把大量的篇幅放在纣王身上，抓住了纣王身上的人格分裂和自相矛盾：他战功赫赫，有实力与野心，开疆拓土打天下，却因为自己是次子，只能眼睁睁看着大哥坐享天下。纣王一方面宣誓要自焚祭天，又号令天下建造恐怕到自己老死也建不完的庞大的祭天台，还求神问道，试图找到一个涅槃的秘法。
纣王借助狐妖弑父杀君坐上王位，这是他对强权的挑战。但反抗的另一面是纣王的“怕”，所以他逼质子们杀掉自己的父亲，让姬昌吃下儿子伯邑考的肉，一把火烧了祖宗牌位。
人性的复杂加上费翔惊艳的表演，让纣王成了《封神》里最立体的一个人物。还有对妲己突破性的改编，不是单纯狐媚惑主的红颜祸水，而是纣王内心野兽的外化。全新的纣王加妲己组合这条线非常丰满突出。《封神》电影中，借姜子牙之口说出了一句非常精彩的气眼台词：“ 福祸无门，唯人所召；心怀恶念，妖孽自至。”这句台词其实是将中国古代的两句名言合二为一，“祸福无门，唯人所召”出自《左传·襄公二十三年》；“人无衅焉，妖不妄作”出自魏征《十渐不克终疏》。导演乌尔善试图从中国传统文化中去寻找民本精神的源头。
但也由于纣王与妲己互为因果这条线太出彩，让另一条同样非常重要的故事线显得太弱了，就是质子们的这条线。
为防止诸侯造反、商朝要求各地诸侯都把最宠爱的儿子送到都城朝歌做人质，是为质子。质子们从小被纣王洗脑，直到有一天，纣王突然告诉他们：你们的父亲谋反，按律诛九族，你如果杀死你谋反的父亲，安排你继承他的大位。此时此刻，这些质子该是如何天人交战，如何抉择？
这群被蒙上眼睛的少年，一方面是商朝制衡各方诸侯的棋子，一方面是纣王杀人的刀，他们必须完成一次从工具人到意识觉醒的转化，撕掉蒙住眼睛的布，整个《封神第一部》的故事才算完整。

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