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1、原文：
北冥有鱼 ， 其名为鲲 。鲲之大 ， 不知其几千里也；化而为鸟 ， 其名为鹏 。鹏之背 ， 不知其几千里也；怒而飞 ， 其翼若垂天之云 。是鸟也 ， 海运则将徙于南冥 。南冥者 ， 天池也 。《齐谐》者 ， 志怪者也 。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也 ， 水击三千里 ， 抟扶摇而上者九万里 ， 去以六月息者也 。”野马也 ， 尘埃也 ， 生物之以息相吹也 。天之苍苍 ， 其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也 ， 亦若是则已矣 。且夫水之积也不厚 ， 则其负大舟也无力 。覆杯水于坳堂之上 ， 则芥为之舟 ， 置杯焉则胶 ， 水浅而舟大也 。风之积也不厚 ， 则其负大翼也无力 。故九万里 ， 则风斯在下矣 ， 而后乃今培风；背负青天 ， 而莫之夭阏者 ， 而后乃今将图南 。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞 ， 抢榆枋而止 ， 时则不至 ， 而控于地而已矣 ， 奚以之九万里而南为？”适莽苍者 ， 三餐而反 ， 腹犹果然；适百里者 ， 宿舂粮；适千里者 ， 三月聚粮 。之二虫又何知！小知不及大知 ， 小年不及大年 。奚以知其然也？朝菌不知晦朔 ， 蟪蛄不知春秋 ， 此小年也 。楚之南有冥灵者 ， 以五百岁为春 ， 五百岁为秋；上古有大椿者 ， 以八千岁为春 ， 八千岁为秋 ， 此大年也 。而彭祖乃今以久特闻 ， 众人匹之 ， 不亦悲乎！汤之问棘也是已 。穷发之北 ， 有冥海者 ， 天池也 。有鱼焉 ， 其广数千里 ， 未有知其修者 ， 其名为鲲 。有鸟焉 ， 其名为鹏 ， 背若泰山 ， 翼若垂天之云 ， 抟扶摇羊角而上者九万里 ， 绝云气 ， 负青天 ， 然后图南 ， 且适南冥也 。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上 ， 不过数仞而下 ， 翱翔蓬蒿之间 ， 此亦飞之至也 。而彼且奚适也？”此小大之辩也 。故夫知效一官 ， 行比一乡 ， 德合一君 ， 而征一国者 ， 其自视也 ， 亦若此矣 。而宋荣子犹然笑之 。且举世誉之而不加劝 ， 举世非之而不加沮 ， 定乎内外之分 ， 辩乎荣辱之境 ， 斯已矣 。彼其于世 ， 未数数然也 。虽然 ， 犹有未树也 。夫列子御风而行 ， 泠然善也 ， 旬有五日而后反 。彼于致福者 ， 未数数然也 。此虽免乎行 ， 犹有所待者也 。若夫乘天地之正 ， 而御六气之辩 ， 以游无穷者 ， 彼且恶乎待哉？故曰：至人无己 ， 神人无功 ， 圣人无名 。
【庄子逍遥游原文及翻译 庄子逍遥游原文及翻译分别是什么】2、翻译 。北方的海里有一条大鱼 ， 名字叫鲲 。鲲非常巨大 ， 不知道有几千里长；变化为鸟 ， 名字叫鹏 。鹏的脊背 ， 不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候 ， 翅膀就好像挂在天边的云彩 。这只鸟 ， 大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了 。南方的大海 ， 那就是“天池” 。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书 ， 这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时 ， 翅膀拍击水面激起三千里的波涛 ， 鹏鸟奋起而飞 ， 旋转扶摇而上直冲九万里高空 ， 乘着六月的大风离开了北海 。”像野马奔腾一样的游气 ， 飘飘扬扬的尘埃 ， 仿佛是由生物气息吹拂 。我们所见湛蓝的天空 ， 那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见 ， 大概也是这个样子吧 。水汇积不深 ， 它浮载大船就没有力量 。倒杯水在庭堂的低洼处 ， 可以用芥草作船 ， 而搁个杯子当船就会粘住不动了 ， 因为水太浅而船太大了 。风聚积的力量不雄厚 ， 它便无法托负巨大的翅膀 。所以 ， 鹏鸟飞到九万里高空 ， 风就在它的身下 ， 然后方能凭借风力飞行 ， 背负着青天 ， 毫无阻挡 ， 这样就能飞到南方了 。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪 ， 它说：“我猛地起飞 ， 力图到达榆树和檀树的树枝 ， 有时飞不到 ， 也就落在地上而已 ， 为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人 ， 晚餐前就可以返回 ， 肚子还没饿 ， 不需要干粮；到百里之外去 ， 晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去 ， 就需要三个月的时间来准备粮食 。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理 ， 小智慧不如大智慧 ， 寿命短的理解不了寿命长的 。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末 ， 寒蝉不知道有春天和秋天 ， 这是活的短的 。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树 ， 五百年为春 ， 五百年为秋；上古有一种叫大椿的树 ， 八千年为春 ， 八千年为秋 ， 这就是长寿 。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星 ， 人们若是和他比寿命 ， 岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话 。在那草木不生的北方 ， 有一个很深的大海 ， 那就是“天池” 。那里有一种鱼 ， 宽有好几千里 ， 没有人知道它有多长 ， 名字叫鲲 。有一只鸟 ， 名字叫鹏 ， 它的脊背像座大山 ， 那展开的双翅就像云垂天边 。借着旋风盘旋而上九万里 ， 超越云层 ， 背负青天 ， 然后向南飞翔 ， 去往南方的大海 。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞 ， 不过几丈高就落下来 ， 盘旋于蓬蒿丛中 ， 这也是我飞翔的极限了 。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别 。同样地 ， 那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的 ， 能力能够取得全国信任的 ， 他们看待自己时 ， 其实也像斥鴳的见识 ， 所以宋荣子就讥笑他们 。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞 ， 世上所有的人都诽谤他 ， 他也并不因此就感到沮丧 ， 清楚地知道该做什么 ， 不该做什么 ， 辨明荣辱的界限 ， 至此而已 。他在世间 ， 没有追求什么 。虽然这样 ， 他还是有未达到的境界 。列子能驾风行走 ， 轻盈美好 ， 十五天后方才回到地面上 ， 他对于招福的事 ， 没有拼命追求 。但他虽然可免于行走的劳苦 ， 却还是要有所依赖 。人如果能够遵循自然的本性 ， 把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、明等宇宙万物的规律变化 ， 遨游于无穷无尽的境域 ， 他还要凭借什么呢？因此说：道德修养最高的人能顺应客观 ， 忘掉自己 ， 修养达到神化不测境界的人无意于求功 ， 有道德学问的圣人无意于求名 。

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