泉州?世遗｜兴建安平桥的“六功臣” 安平桥历史之最( 二 ) _安平桥历史之最

祖派，南宋绍兴年间僧人，生卒不详，时人称之“慈惠禅师” 。据《枯崖漫录》和《闽书》载，祖派为泉州人，在开元罗汉寺落发为僧，后为承天寺的僧人。祖派还是一位水利专家，绍兴六年（1136年），他曾受晋江县令洪元英之委托重建晋江湮浦埭。清道光《晋江县志·卷之八·舆地志·水利志》载：“绍兴六年，邑人李密、李国表，复请筑于令洪元英，仍以僧祖派、体柔领其事，凡三年而成。时守刘子羽闻于朝，锡洪元英章服，祖派赐号慈惠大师。民为洪立祠，以祖派、体柔从祀。州人王瑀为记。”也正是因为祖派有修缮水利工程的经验，故而黄护和智渊愿意跟随他建造安平桥。
兴建安平桥的消息传开，晋、南两地民众纷纷响应，有钱出钱，有力出力，形成一股强大的造桥力量。黄护不仅捐钱，还亲自参与监理建桥，操劳多年。可惜的是，在当时建一座像安平桥这样的石桥，是个浩大工程。纷繁芜杂的事宜耗尽了祖派、黄护的精力，他们竟没来得及等到桥梁竣工，便相继辞世了。
祖派和黄护的过早去世，使得安平桥建设工程注定要成为一场“接力赛” 。该桥在建造了近14年后，仍未落成。不过这一状况在绍兴二十一年（1151年）得到了彻底的改变。是年，赵宋宗子赵令衿出任泉州知州，他应士民之请，与新兴化县令黄逸（黄护之子）、僧人惠胜再度筹集资金，续建安平桥。
桥上中亭前立有石雕武士像，披盔戴甲，手执长剑，形态威武。
据文献记载，赵令衿一向是位敢说敢做、不怕事之人。靖康初（1126年）他在任军器少监时，就曾因直陈见解而触怒皇帝被革职；复官后，在坚持抗金主张的张浚被罢官时，他又挺身而出“硬刚”朝廷，疏求挽留张浚，再遭罢官；第二次复官后，赵令衿先至德安府当通判，而后才到泉州出任知州。有这么一位敢担当的“血性”官员主政泉州并续建安平桥，可以说是泉州人的福气，也是安平桥的运气。
黄逸，字德后，是黄护之子。他在南宋绍兴年间为兴化知县，为政“根于至诚，尤崇尚学校，建议道堂” ，是位“有贤名”的好官。安平桥建造未半，祖派与黄护便相继离世，这对建桥民众的士气打击颇大。所幸经郡守赵令衿援促，黄逸秉承父志，再度倡修安平桥，为安平桥的完工立下了不可磨灭的贡献。
有了赵令衿的主持、黄逸的倡建及董事，尚需一位“高级工程师”来负责安平桥的具体设计与建造，这项任务就落到了僧人惠胜的肩上。历史文献对于僧人惠胜的记载稀少，但此人在绍兴六年（1136年）就已崭露头角了。那一年，时任泉州知州的刘子羽策划重修州学。众所周知，古时州学乃州郡官办教育的主体，修建州学非同小可。刘子羽不敢大意，故“命浮屠惠胜等掌之”（《泉州重建州学记》），即令僧人惠胜等负责重修具体事宜。这次州学重修按左学右庙建制，增高旧基二尺余，在今址建成大成殿，殿前置东西两庑，殿东建明伦堂，殿后为议道堂。明伦堂前为东西十二斋， “御书有阁，祭器有库，祠房燕亭宾次庖廪之属，一新轮奂” 。同时疏浚由东南方流经学宫的南溪支流， “濬青草池，内潮汐于桥之下” ，使学宫见山傍水， “江山增丽，亘古无前” 。能把州学重修至“亘古无前”的地步，足见惠胜对于承建工程得心应手。也正因此，赵令衿在续修安平桥时，才会想到要请惠胜再度出山相助。