揭秘历史：明朝对欧洲近代有着怎样的强大影响( 二 ) _欧洲

倘若穿越到十七世纪至十八世纪的欧洲，想找点中国元素，从宫廷到民间，都几乎是司空见惯的场景：宫廷宴会上最亮眼的，是王侯贵族身上华美的汉服。巴黎城里最拉动票房演出的名剧，是丰姿蹁跹的中国皮影戏。豪华干道上络绎不绝的，有装饰精美的中国轿子。那些上流交际场合里，达官贵人们最撑场面扮风雅的随身小物件，自然是中国扇子。而富家少爷小姐花前月下的浪漫场所，则是中国风情的凉亭。至于精美绝伦的中国瓷器，更是从普通家庭到王族宫廷，享尽千家万户热捧欢迎。
贵为国王的法国路易十四，更堪称其中的脑残死忠，平时上班办公，必穿中国汉服，王后也深受影响，大爱中国丝绸面料的鞋子，业余爱养中国金鱼。两口子爱到深切，还干脆闹出把大动静：在著名的凡尔赛宫里，新建了一所中国宫。整体建造完全中式特色，宫里的砖砖瓦瓦，也全是厚重中国风：柱子上的瓷砖上，满是中国图案，能放东西的地方，全摆满了高档中国瓷器，还有精美中国丝绸织成的纱帐。放眼望去，扑面而来的洋土豪中国混搭风。
国王如此敢糟，大家也有样学样。英国女王就不甘落后。照着作家笛福（写鲁滨逊的那位）的形容，女王不但最爱中式汉服，而且每当重大典礼活动，相关的房间更必须以中式风情来装饰。且比起路易十四的混搭来，英国女王却是个精细人，房屋的中国风情装饰，一板一眼都必须考究，细化到窗帘屏风甚至桌椅家具，都必须完全中国式。她的足迹到哪里，哪里就打扮成中国。
国王们的带头下，贵族们的热情也高涨。当时欧洲上流社会贵族妇女闲聊，主要就攀比自家的中国珍品，连带着中国货的价格，也连年水涨船高：当时欧洲纺织画师的必修课，便是学中国图案，只要绘制得像，山寨版的丝绸货都能卖高价。瓷器更了不得，在西班牙这类军事国家，通常都是打赏有功士兵的珍品。而在奴隶贸易发达的英国利物浦，中国瓷器更炒到天价。没事抱件青花瓷到奴隶市场走两步，换十七八条黑大汉回来不成问题。
而且需要注意的是，上面这些情景，绝不是当时欧洲某一季或某几年的特殊风尚，而是绵延近二百年的火爆现象。从衣食住行到吃喝玩乐，从王公贵族到平民百姓，欧洲大地满是最炫的中国风。风靡欧洲两个世纪的中国热，在明亡清兴的年月，正是热得发烫。而比起看似轻飘飘的流行风尚，中国文化对欧洲的震撼与改造，却更强力到震撼。这其中知名度相对高的，便是来自大明的人文科学。这算是洋牧师们在中国传教的最大意外收获：本来只为了获得中国人好感，勉强捧起四书五经看俩眼，以方便传教事业发展。
孰料中国儒家文化的吸引力实在太强大，以至于这帮认不得几个中国字的传教士，竟都拿得起放不下，深深的陶醉于其中。不但废寝忘食的学习，更前仆后继的翻译：利玛窦将中国的《四书》译成了拉丁文，金尼阁将中国的《五经》也随后翻译完成，随后这股翻译热潮，更从中国本土传到了欧洲，大批传教士们呕心沥血，把中国儒家学说典籍，精心介绍给欧洲。
而这件事的后果，更像给整个欧洲大陆，投下一颗颗重磅炸弹，但凡有头脑的学者，都给震得发晕，其后史不绝书的，就是从十七世纪至启蒙运动年代，欧洲的哲学家思想家们，对中国文化毫不吝惜的赞美。照着启蒙运动领袖伏尔泰的话说，中国文化，便是一个“新的精神和物质的世界” 。
正是以这个新世界为平台，欧洲人越发深切体会到了儒家文化的厚重积累。照着十七世纪德国哲学家莱布尼兹的断言，儒家思想“远在希腊人的哲学很久很久以前” 。而其中完善的思想体系和积极进取的精神，更是“竟使我们觉醒了” 。儒家圣人孔子，也在大洋彼岸得到了极高的尊崇，以狄德罗的赞美说“使世人获得对神最纯真的认识” 。霍尔巴哈得到的结论更激奋：全欧洲的政府，都要以儒家思想立国的中国政府为模范。在对儒家思想的震撼认识与猛醒后，一代代西方思想家幡然振作，把各类典籍如饥似渴的解读。清新的儒家思想，更成了西方启蒙运动的最强力助推。如伏尔泰等领袖人物更对此推崇不已。风云激荡的法国大革命里，更有这场思想革命的闪光印记：1789年《人权和公民宣言》中的核心法律，正是孔子的名言：己所不欲，勿施于人。