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浑天仪浑天仪是浑仪和浑象的总称 。浑仪是测量天体球面坐标的一种仪器，而浑象是古代用来演示天象的仪表 。浑仪发明者是我国西汉的落下闳，东汉时期伟大的科学家张衡进行改进 。
【浑天仪】中国现存最早的浑天仪製造于明朝，陈列在南京紫金山天文台 。
基本介绍中文名称：浑天仪
馆藏地点：南京紫金山天文台
所属年代：西汉
含义：浑仪和浑象的总称
理论背景浑天说是中国古代的一种重要宇宙理论，认为“浑天如鸡子，天体圆如蛋丸，地如鸡中黄”，天内充满了水，天靠气支撑着，地则浮在水面上 。浑仪和浑象是反映浑天说的仪器，即是“物化”和“浑天说” 。
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张衡改进浑天仪组成构造浑天仪是浑象和浑仪的总称 。
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浑天仪详细结构浑象的构造是一个大圆球上刻画或镶嵌星宿、赤道、黄道、恆隐圈、恆显圈等，类似天球仪 。浑仪是一观测仪器，内有窥管，亦称望管，用以测定昏、旦和夜半中星以及天体的赤道坐标，也能测定天体的黄道经度和地平坐标 。浑仪由早期四游仪和赤道环组成 。从汉代到北宋浑仪增加了黄道环、地平环、子午环、六合仪、白道环、内赤道环、赤经环等 。北宋的沈括取消白道环、改变一些环的位置 。元代郭守敬取消了黄道环，并把原有的浑仪分为两个独立的仪器：简仪和立运仪 。历史发展中国天文学发展的历史是悠久的 。到汉代已有盖天、宣夜和浑天等学派 。盖天说认为，天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转 。宣夜说认为天无定形，日月星辰“自然浮生虚空之中”，并不附着于“天体”之上 。浑天说认为天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行 。宣夜说后来不幸失传了，盖天、浑天两说并行，竞相争鸣，比较科学的浑天说渐占上风 。同时，观测天象的仪器也不断出现，如武帝时洛下闳製造了浑天仪，宣帝时耿寿昌又造了浑天仪，和帝时崔瑗的老师贾逵更製造了黄道铜仪 。张衡继承和发展了前人的成果 。任太史令后，他更加勤奋地“研核阴阳”，终于“妙尽璇玑之正” 。元初四年（公元117年），一件成就空前的铜铸浑天仪，被张衡造了出来 。浑天仪主体是几层均可运转的圆圈，最外层周长一丈四尺六寸 。各层分别刻着内、外规，南、北极、黄、赤道，二十四节气，二十八列宿，还有“中”、“外”星辰和日、月、五纬等等天象 。仪上附着两个漏壶，壶底有孔，滴水推动圆圈，圆圈按着刻度慢慢转动 。于是乎各种天文现象便赫然展现在人们眼前 。这件仪器被安放在灵台大殿的密室之中 。夜里，室内人员把某时某刻出现的天象及时报告给灵台上的观天人员，结果是仪器上、天上所现完全相符 。铜仪的两侧附有玉虬（龙）各一，吐水入壶，左为夜，右为昼 。壶上分别立着金铜仙人和胥徒，“皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚” 。更有妙者：台阶下还有内装机关与两壶相联的瑞轮、荚，靠着滴水的推动，依照月亮出入圆缺的变化，不停地旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日曆一般，可见这件浑天仪及其附器，与近世的假天仪有许多相似之处 。在此仪诞生的前一年，张衡先用竹篾製成一个模型，名曰“小浑”，进行了一系列的试验和校正，然后才铸作大仪 。浑天仪是张衡血汗的结晶 。他接着写了《浑天仪图注》和《漏水转浑天仪注》两本说明书，又撰成《灵宪》一部，绘製《灵宪图》一份 。典籍记载西汉末扬雄（公元前58-18年）《法言·重黎》篇里写道：“或问浑天 。曰落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之 。”