内功的更高境界叫做“知体”,意思是“身体本身知道气的运动” 。说的更直白一点,叫“开任督二脉” 。这种说法不无道理 。学中医的人都学过穴位,有一个关于人体气血运行顺序和时间的公式 。中午跑哪个脏腑,中午跑哪个脏腑...它每天在全身运行12个小时 。这是一个星期天(先天大星期天) 。这一周生来就是为了坚持跑步 。一个练内功的人控制内力在体内快速运转,需要一个小时才能完成一天应该完成的操作 。他还能像正常人一样吗?而且这个周日(后天的周日)分为两种,一种是大周日,一种是小周日 。小周天是指气血的控制只绕过任督(始于头顶百会穴,止于胯部银辉穴) 。身前中线为任脉,身后中线为督脉),长功时快时慢 。大周天指的是控制气血绕过全身所有经络,快慢 。这种层次的内功修炼,只有懂身体的人才能做到 。
达到“身识”的人,真的给人一种深不可测的感觉 。有一位著名的太极大师(已故),身高超过1.6米 。临死前(80多岁时),一个身高1.9米的壮汉双手按住他的胳膊,用全身用力压着他 。老人只是喊了一声,用内力将壮汉弹射出2米多 。这就是了解身体的力量 。
另外,还有一个内功不是用来打人的 。吴唐门有一种功夫叫“寒暑铁布功”,是张三丰创立的 。练这种功夫可以让人不怕冷不怕热,只穿衣服就可以四季环游世界 。这种内功涉及的不仅仅是上面说的理论,还有道家独特的世界观和养生理论 。这里就不重复了 。但还是那句话,内功是有限度的 。像我现在在长春,经常下雪,天气冷,但我还是只穿衬衫和外套,毛衣和羽绒服 。铁衫在冷热天都比我硬朗,但只穿一条短裤去南极探险是不可能的 。
如何练好内功
静是练内功的之一关,也是至关重要的一关 。随着静的深入,功夫也在进步 。静,就是进入我们通常所说的气功状态 。在这种状态下,修行者用一个念头代替所有的念头,发呆 。没有区分,没有区别 。道教称之为首义,佛教称之为儒空 。老子的《阿道德经》中有一段话是这样描述这种状态的:“道是物,却是恍惚 。”模糊,有图像,模糊,和一些东西...“恍惚这个词很有学问,许多学者一直在解释它 。南·怀瑾先生认为:“恍惚是指头脑明亮的状态 。我们不需要繁琐的训诂来解释这两个字 。光凭形状,就能看出是竖中旁的轻字,竖中旁的突字,说明你的心灵是明亮的,浮动的,活泼的,一点也不烦躁 。“这里我们要注意两点 。之一,处于寂静状态意味着处于恍惚状态 。没有区别,没有不同,就是什么都不想,什么都放下,不需要任何逻辑思维 。其次,在恍惚状态中,JL自然是明亮活泼的,这意味着其中有意象和物体 。这种内在是修行到一定程度的结果,天地自然之气作用于人的内在之气 。
非常有利于调节身体机能,平衡阴阳,疏通经络;更重要的是,在安静的状态下,气可以启动,气可以旺盛 。人下到腹部就像一个熔炉,只有安静下来,才能点燃炽热的火焰;它也像一个蒸笼,只有在安静的时候才能引起沸腾 。
安静的姿势
静功夫主要是坐姿,当然也包括卧姿 。但俯卧位只在锻炼者身体太虚弱坐不住的时候使用,大多数人都尝试练习坐姿 。坐的方式有三种:平坐、散盘、单盘、双盘 。这些姿势也体现了功夫的深浅不同 。初学者要坐平,这样四肢舒服,没有压迫感,有利于安静 。随着功夫的深入,练习者必须逐渐过渡到盘腿,尤其是进入高层次练习时 。他们必须用两套功夫 。因为这种姿势更大的好处就是威慑,下盘的稳定有利于气在身体上千个部位的运动,而一旦气满了,下盘坚实的阻力也有利于锻炼体内的气劲 。不管什么姿势,最重要的原则是自然放松,全身放松才能安静 。放松不是松懈,而是要求脊柱垂直时全身放松,既平静又不僵硬 。在太极拳中,有一个术语叫做“精神衰弱” 。当头部靠在顶部时,脊柱会自然垂直 。但是,对于一个初学者来说,不能太在意,否则会造成紧张 。其实只要记得放松就好,然后注意随时调整身体的紧张部位,保持全身舒适 。安静* * *
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