知我罪我其惟春秋什么意思知我罪我其惟春秋知我罪我其惟春秋乎 _其惟

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01 知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎
在儒家文化体系当中，关羽被尊为武圣，与文圣孔子并称为中华民族的“文武二圣” 。但是，关二爷之所以能得到儒家的如此尊崇，可不是因为他的武力值啊，那是因为，关羽不像张飞那样，是一个粗莽的武夫，用通俗的话来讲，熟读《春秋》的关羽，形象更贴近于“儒将” 。

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据《三国志·鲁肃传》记载：“羽长而好学，读《左传》略皆上口。”更重要的是，关羽不仅熟读《春秋》，还能学以致用，一言一行都符合所谓的“春秋大义”，因此，在中国的传统道德中，关羽一向是以“义薄云天”这个形象出现的。
有一副对联是这样写的：“山东一人作春秋，山西一人读春秋。”可谓是十分贴切了。读《春秋》的是山西大汉关羽关云长，而那位作《春秋》的，自然就是山东大汉孔老夫子了。
据说，孔子写完《春秋》之后，不无感慨地对弟子们说了这么一句话：“知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎。”
这话该怎么理解呢？
首先，《春秋》本质上是一部史书，它记录的是春秋时期的礼崩乐坏、诸侯征战，以及随之而来的时代动荡、历史演变。那么谁该对此负责呢？是那些割据一方的诸侯们、是那些崛起乱世的枭雄们。而孔子作《春秋》的目的，就是要揭露这些人应负的历史责任。

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所以孟子才说：“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧。”从这个层面上讲，那些真正懂得《春秋》意义所在的人，才会理解孔子的良苦用心——这就是“知我者其惟《春秋》乎” 。
但为什么孔子又会说“罪我者其惟《春秋》乎”呢？
因为《春秋》不仅仅是一部史书，还是一本谋略之书，这也是为何历朝历代的兵法大家都对《春秋》推崇备至的原因。俗话说：“少不读《水浒》，老不读《三国》。”就是因为《三国》讲谋略，怕老年人看了以后，变得心机太过深沉。然而，若是论及机谋权变之术，《三国》远不及《春秋》矣！
有句段子叫做“科学家会武术，流氓也挡不住。”那么，如果一些心术不正的流氓读了《春秋》之后，学会了权谋之术，变得更加阴险狡诈，甚至成了一代枭雄，岂不更是祸乱世间吗？就像《资治通鉴》所说的那样：“有才无德，其才足以济其奸。”这才是孔子真正担忧的事情啊。

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02 《春秋左氏传》与《左转撷华》
孔子所作的《春秋》，只是一本历史纲要，其中缺少具体的内容。换句话说，《春秋》的原著仅仅是纪事，却没有纪言。别说我们今天距离孔子那个时代，已经过去两千多年了，就算是孔子之后二百多年的汉代，绝大多数人都已经无法读懂《春秋》原著了。
原著读不懂，又想学《春秋》，这该如何是好呢？有办法，那就是读传！
所谓“传”，就是对孔子的《春秋》原著加以注解。到了汉代，市面上最广为流传的传共有三部，分别是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》，合称“春秋三传” 。这三部“传”也被后世的儒生们奉为“经中之史” 。

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但三传之间亦有区别。《公羊传》和《谷粱传》的体裁是问答体，着重于对《春秋》经文中的“微言大义”进行注解，但缺少对史实的叙述。而《左传》则不同，它是通过对历史事实进行记述，从而注解《春秋》之内涵。这种叙述式的注解方式更易于理解。因此，到了西汉后期，《左传》渐成主流。后来它还和《诗经》《尚书》《易经》等书一起，被列入儒家的“十三经”，成为儒生必读的一部经典。
?至于我们平时所说的《春秋》，以及关羽最爱读的那部《春秋》，实际上都是这部《春秋左氏传》。
《左传》不仅有极高的史料价值，更是一部经典的文学作品。但正所谓“外行看热闹，内行看门道。”《左传》秉承了《春秋》原著那种“微言大义”的笔法，因此，如果没有一个好的引路人，就算你把一部《左传》翻出花来，也很难咂摸出其中那微妙的滋味。
而清末的国学大师林纾先生，就是引导我们入门《左传》的最好引路人。

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