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以前我在悟空回答过一篇《中国古代神话龙族除了姓敖还姓什么？》「链接」，文中总结了龙族的四个姓：
1、烛。出自《山海经》，章尾山之神烛龙，身长千里，名叫烛阴或者烛九阴。

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烛龙
2、元。出自唐传奇，唐人韦丹救一老鼋，实为神龙所化。神龙变一老人报恩，自称元浚之，在天庭录得韦丹一生的前程富贵。
这里多说两句。其一，我在那篇文章中说这件事出自《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》，这话没有错，不过《西湖二集》是明代的话本小说，韦丹的故事仅充作引子，最早的出处还是在唐朝的《河东记·韦丹》。
【重生洪荒之金口玉言洪荒之金口玉言洪荒之开天清气化形】其二，神龙何以姓元？也不难理解。
唐承隋，隋承北周，北周承于西魏，而西魏是从南北朝的北魏分裂出来的，站在台前的代言人虽然变了又变，但根子里都是陈寅恪先生提出并为众多学者所承认的“关陇军事贵族集团” 。北魏、西魏的皇族本姓拓跋，是鲜卑族的一支，拓跋珪建立北魏，拓跋焘统一北方，拓跋宏迁都洛阳，开始大举汉化，是为孝文帝改革。诸多改革中的一种就是改鲜卑姓为汉姓，门第最高者有八姓，排第一的就是拓跋氏的改姓：元。
魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓拔氏。夫土者，黄中之色，万物之元也，宜改姓元氏。
神龙在传统文化中一向被认为象征着帝王，因而《韦丹》故事中的神龙必然要冠以皇族的姓氏，但显然不可能姓李，因为当朝皇帝姓李；也不可能姓杨，隋是前朝，会惹上麻烦；不能姓宇文（北周皇族姓氏），因为宇文是鲜卑姓，而且是复姓。那么比较合适的姓只能是北魏的帝室了。

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孝文帝出行图
3、龙。这个好理解，龙本来就是帝王的象征，是尊贵之姓，龙族不姓龙还能姓啥？元杂剧《沙门岛张生煮海》中的龙女就姓龙。

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4、敖。这个姓太普及了，差不多中国人都知道，这自然是托了《西游记》和《封神演义》的福。当然这个姓真正的出处是元杂剧《争玉板八仙过沧海》，《西游记》只是承袭了这种说法，而《封神》又承袭了《西游》。
限于学识，这篇文章并不完善，后来看了《八仙得道全传》，又发现了龙族的两个姓。

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第五个姓：平太古之时，今天的西南数省还是泽国。大海汪洋，波涛怒卷，龙王传说于是应运而生。
且说在四川灌口附近，二郎神镇守的地方，靠近海边的村子里生活着一户人家。这家的丈夫已逝，只留下孤儿寡母，孩子姓平名和，已长成一个硬朗的少年。然而儿子长成的背后却是寡母不要命的操劳，终把一双眼睛都累瞎了。
平和生来纯孝，割草打柴之余，到处求神拜佛、延医用药，想尽了千方百计，要把娘亲的眼睛治好。无用功做得多了，平和便有些不平之气，质疑起天道不公来了。
他这番孝心和鲁莽，打动了神仙缥缈真人。
真人告诉他，可于今晚子时，到三十五里之外的海边候着。原来灌口的海底，生活着一条老龙，得寿千万年，已成不坏之身。只需取得老龙的龙丹，心里默念，就能要什么有什么，他母亲的眼疾，只要珠光一照就好了。
平和果于子时赶到，在老龙吐纳之时，暗念神仙缥缈真人教他的咒语，把龙丹抢到了手。这丹是龙修炼的精华所系，凡人食之即成龙，老龙岂能容平和离开？便在此时，缥缈真人阻止了老龙，声若黄钟大吕，老龙不敢违令，奉了法旨，安心潜伏海底不提。

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平和回家果然治好了老母。接着用龙丹四处行医，无不灵验。他又是个“事无不可对人言”的老实性格，人家问他一身医术从何而来，他笑道他哪有什么本领，都是龙丹的功劳。人家给他报酬，他分毫不取，即令强塞给他，他也周济给村中百姓。以是声誉远扬，成为灌口地方有名的神医。
然而，“匹夫无罪，怀璧其罪”，人如果没有能保护自己的本领，就不要引起他人的贪婪之心。平和有此至宝，很快就引起了有心人的觊觎。
这个人就是灌口的地方官毛虎。他的女儿被妖精所迷，不省人事已有半年。毛虎与妻子定计，请平和来给女儿治病，假如真有效用，就要强买他的。平和若敢不卖，是死是活就由不得他了。

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