吴与弼生平简介，吴与弼的常山情缘( 二 ) _生活百科

从这封信的内容上看，我们不难得出以下认识：
【吴与弼生平简介，吴与弼的常山情缘】其一、吴与弼与徐希仁的情谊非同一般，他们之间像这样的感情和学术交流应该是经常发生的。否则，像“足下尝向仆称道慨慕人之善，则知圣人之道之为美，又向仆致自不足之叹，则岂非同于仆之懑耶。”之类的知心话，是不可能有的。并且， “仆辱厚于足下有年，古人重于交友者，资以辅仁，仆敢自私哉。”也无从谈起。常山明清县志记载：吴与弼曾多次到常山看望早年老友徐希仁，并在其家中居住。这也佐证了吴与弼同徐希仁之间的感情和学术交流是经常发生的。
其二、书信表达了吴与弼一贯重视教育和“学为圣贤”的教育思想。吴与弼毕生从事教育活动，始终以培养一种“圣贤”为标志的道德人格为教育目的。所以，才会有书信的一开头就说：“仆闻天下之至美者，莫如圣人之道，昭明易见，简易易行，然世鲜能之者，不学故耳。”在这里，吴与弼认为，虽然圣人之道是“昭明易见，简易易行”的，但不能因此而忽视教育的重要，如果离开学习，就不可能知圣人之道而达到成圣的目的。
其三、书信自始至终流露着吴与弼的一片真情。信中说，通过一个春天对“四书”的系统学习和反思，在圣贤之道的知行上获得了深度的认识，藉以此养诚心，从而实现诚者的“自得”与“自与”境界。这不仅消除了十余年来的懑闷情绪，也解决了“事物交前，理欲互战”的道德僵局，守得了本心，证明“圣人之道果易晓也果易行” 。他大胆而自信地指出“将释子之懑而进子于乐地，不难矣”的愿景，并勉励徐希仁勇敢地细读圣贤之书，一起共证圣贤之境。可谓情真意切。
谆谆教诲助郑伉成名儒
据清光绪《常山县志》卷四十九《理学·郑伉》及相关史料记载，郑伉(1434—1480) ，字孔明，家居常山象湖，幼有神童之称，三岁闻父母哭而知其哀，五岁诵故事，十三岁读书主攻科举考试的学业，为文“文理蔚然” 。二十岁为博士弟子员。但进入每三年一届的省试，却一再不合、屡试不第。经过深思熟虑，郑伉决定放弃走科举求功名之路，曰：“显亲扬名，恐不在是(指科举)也。”
弃考之后，郑伉走进江西丰城，拜名儒丁潜轩之门下，求践履实学，以圣贤自期。后来又拜当时名儒、教育家吴康斋先生于崇仁。康斋设馆收徒有严格的《学规》：“读书须专心致志，不出门户，痛下功夫三五年，庶可立些根本，可以向上。如或作或辍一曝十寒，则虽读书百年，吾小见其可也。”为此，康斋对郑伉说：“此间功夫(学习)非朝夕可得，恐误子远来。”意思是说，如果想要“早栽树，夜遮阴” ，一步登天的话，就不必耽误时间了。郑伉已下定决心，当即回答说：“此心放逸(不受拘束)已久，求先生收之耳(收留我) ，敢欲速乎?”