一个人终其一生性格保持不变的事情,只有在小说里才能看到 。只有环境的单一性,才能造成明显的性格单一性 。
人们在智力上差异最大,但他们却有着非常相似的本能和情感 。在属于情感领域的每一种事情上——宗教、政治、道德、爱憎等等,最杰出的人士很少能比凡夫俗子高明多少 。从智力上说,一个伟大的数学家和他的鞋匠之间可能有天壤之别,但是从性格的角度看,他们可能差别甚微或根本没有差别 。
孤立的他可能是个有教养的个人,但在群体中他却变成了野蛮人——即一个行为受本能支配的动物 。
正是这种英雄主义创造了历史 。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事,世界史上便不会留下他们多少记录了 。
孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力,群体则缺乏这种能力 。
![乌合之众:大众心理研究](http://img.gansulong.com/231121/113321LJ-0.jpg)
文章插图
群体虽然有着各种狂乱的愿望,它们却不能持久 。群体没有能力做任何长远的打算或思考 。
从他们成为群体一员之日始,博学之士便和白痴一起失去了观察能力 。
儿童一直就在撒谎 。当然,这是一种无辜的谎言,但它仍然是谎言 。正像经常发生的情况那样,用孩子的证词来决定被告的命运,还不如用扔钱币的方式来得合理 。
说一件事同时被数千个目击者所证实,这通常也就是说真相与公认的记述相去甚远[人云亦云,以讹传讹的现象 。] 。
【乌合之众:大众心理研究】观众会要求舞台上的英雄具有现实生活中不可能存在的勇气、道德和美好品质 。
个人可以接受矛盾,进行讨论,群体是绝对不会这样做的 。在公众集会上,演说者哪怕做出最轻微的反驳,立刻就会招来怒吼和粗野的叫骂 。在一片嘘声和驱逐声中,演说者很快就会败下阵来 。当然,假如现场缺少当权者的代表这种约束性因素,反驳者往往会被打死 。
群体对强权俯首贴耳,却很少为仁慈心肠所动,他们认为那不过是软弱可欺的另一种形式 。他们的同情心从不听命于作风温和的主子,而是只向严厉欺压他们的暴君低头 。
群体就像原始人一样,有着坚不可摧的保守本能 。它们对一切传统的迷恋与崇敬是绝对的;它们对一切有可能改变自身生活基本状态的新事物,有着根深蒂固的无意识恐惧 。
群体可以杀人放火,无恶不作,但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动,即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为 。以名誉、光荣和爱国主义作为号召,最有可能影响到组成群体的个人,而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步 。
上千次小罪或小事件,丝毫也不会触动群众的想像力,而一个大罪或大事件却会给他们留下深刻的印象,即使其后果造成的危害与一百次小罪相比不知小多少 。
影响民众想像力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意的方式 。必须对它们进行浓缩加工,它们才会形成一种令人膛目结舌的惊人形象 。掌握了影响群众想像力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术 。
偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣 。
受到某个群体拥戴的英雄,在这个群体看来就是一个真正的神 。
一切宗教或政治信条的创立者所以能够立住脚,皆因为他们成功地激起了群众想入非非的感情,他们使群众在崇拜和服从中,找到了自己的幸福,随时准备为自己的偶像赴汤蹈火 。这在任何时代概无例外 。
群众不管需要别的什么,他们首先需要一个上帝 。千万不可以认为,这些事情不过是过去时代的神话,早已被理性彻底清除 。在同理性永恒的冲突中,失败的从来就不是感情 。
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