佛教阿难尊者的故事,一个佛教故事

一个佛教故事

佛教阿难尊者的故事,一个佛教故事

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是摩登伽女与尊者阿难的故事.故事是这样的,尊者阿难口渴了,摩登伽女布施他水喝,见阿难长相好,便爱上了他,可阿难是出家人不能结婚,摩登伽女就去找佛陀,佛陀叫摩登伽女修行,如果修行功夫与阿难一样,就准许他们结婚.后来摩登伽女努力修行戒定慧,证阿拉汉果了.
佛教中的白净尊者是弥勒佛吗?关于白净尊者的故事是?【佛教阿难尊者的故事,一个佛教故事】
佛教阿难尊者的故事,一个佛教故事

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弥勒佛是弥勒佛,“尊者白净”是“尊者白净”!
尊者白净比丘在于众中 。尊者阿难白尊者白净 。是他所作 。而我得责 。尊者白净 。世尊晡时必从禅室出 。至比丘众前 。敷座而坐 。共论此义 。尊者白净应答此事 。我极惭愧于世尊所及诸梵行 。
于是 。世尊则于晡时从禅室出 。至比丘众前 。敷座而坐 。告曰 。白净 。长老比丘为有几法 。为诸梵行者爱敬尊重 。
尊者白净白曰 。世尊 。长老比丘若有五法 。为诸梵行者爱敬尊重 。云何为五 。世尊 。长老比丘修习禁戒 。守护从解脱 。又复善摄威仪礼节 。见纤芥罪 。常怀畏怖 。受持学戒 。世尊 。禁戒长老上尊比丘 。为诸梵行者爱敬尊重 。复次 。世尊 。长老比丘广学多闻 。守持不忘 。积聚博闻 。所谓法者 。初善.中善.竟亦善 。有义有文 。具足清净 。显现梵行 。如是诸法广学多闻 。玩习至千 。意所惟观 。明见深达 。世尊 。多闻长老上尊比丘 。为诸梵行者爱敬尊重 。复次 。世尊 。长老比丘得四增上心 。现法乐居 。易不难得 。世尊 。禅伺长老上尊比丘 。为诸梵行者爱敬尊重 。复次 。世尊 。长老比丘修行智慧 。观兴衰法 。得如是智 。圣慧明达 。分别晓了 。以正尽苦 。世尊 。智慧长老上尊比丘 。为诸梵行者爱敬尊重 。复次 。世尊 。长老比丘诸漏已尽 。无复有结 。心解脱.慧解脱 。于现法中自知自觉 。自作证成就游 。生已尽 。梵行已立 。所作已办 。不更受有 。知如真 。世尊 。漏尽长老上尊比丘 。为诸梵行者爱敬尊重 。世尊 。长老比丘若成就此五法 。为诸梵行者爱敬尊重 。
世尊问曰 。白净 。若长老比丘无此五法 。当以何义使诸梵行者爱敬尊重 。尊者白净白曰 。世尊 。若长老比丘无此五法者 。更无余事使诸梵行爱敬尊重 。唯以老耄.头白.齿落 。盛壮日衰 。身曲脚戾 。体重气上 。柱杖而行 。肌缩皮缓 。皱如麻子 。诸根毁熟 。颜色丑恶 。彼因此故 。使诸梵行爱敬尊重 。世尊告曰 。如是如是 。若长老比丘无此五法 。更无余事使诸梵行爱敬尊重 。唯以老耄.头白.齿落 。盛壮日衰 。身曲脚戾 。体重气上 。柱杖而行 。肌缩皮缓 。皱如麻子 。诸根毁熟 。颜色丑恶 。彼因此故 。使诸梵行爱敬尊重 。白净 。舍梨子比丘有此五法 。汝等应当爱敬尊重 。所以者何 。白净 。舍梨子比丘修习禁戒 。守护从解脱 。又复善摄威仪礼节 。见纤芥罪 。常怀畏怖 。受持学戒 。复次 。白净 。舍梨子比丘广学多闻 。守持不忘 。积聚博闻 。所谓法者 。初善.中善.竟亦善 。有义有文 。具足清净 。显现梵行 。如是诸法 。广学多闻 。玩习至千 。意所惟观 。明见深达 。复次 。白净 。舍梨子比丘得四增上心 。现法乐居 。易不难得 。复次 。白净 。舍梨子比丘修行智慧 。观兴衰法 。得如是智 。圣慧明达 。分别晓了 。以正尽苦 。复次 。白净 。舍梨子比丘诸漏已尽 。无复有结 。心解脱.慧解脱 。于现法中自知自觉 。自作证成就游 。生已尽 。梵行已立 。所作已办 。不更受有 。知如真 。白净 。舍梨子比丘成就此五法 。汝等应共爱敬尊重 。