汪缘堂谈日禄归时格

汪缘堂谈日禄归时格

命理学中 , 日禄归时格是一种较为重要 , 而且 , 也较为实用的格局分析法;是指日主的禄位归于时支 , 命中无法取用正格 , 而形成的特殊取格法 。
一般说来 , 以月令透干取格是格局论的核心灵魂;只有无法论正格的时候 , 才会选用变格 。
《三命通会:中说:“日主之禄归于时位 , 喜日干坐旺 , 印绶生 , 月透财元、伤食、天月二德 , 主大富贵 。
忌刑冲破害、空亡死绝 , 及劫财分禄 , 倒食作合 , 官煞克制 , 虽可取用 , 亦不纯粹 。 岁运同” 。
此格有七法 , 一曰青云得路;二曰官星坐禄;三曰 , 归禄逢二德;四曰 , 归禄逢印绶;五月归禄逢伤官;六曰归禄逢煞;七曰归禄逢财 。
上述的论述 , 实际上就是讲了归禄格成格的七种具体形式 , 以及它们如果要实现富贵的必要组合 。
古人流传的归禄格口诀是:“日禄归时最为良 , 怕官嫌杀喜自强 。 若见比肩分节禄 , 刑冲破害更难当” 。
月令是格局的灵魂 , 古人为何这么重视时支的坐禄呢?
这是因为 , 时支乃命之所归 , 主人们最后的归宿 , 衡量一个人最终的成败得失 , 自然为命理学所重视;
其次 , 就是禄神乃日干的精气神表现 , 同时 , 也是一种秀气 , 一种得中正之位的旺气 , 能表达中正的心胸、气度与胆略 。
也正因为如此 , 当月令无法取格为用的条件下 , 就非常重视时支这个禄神了 。 不过 , 并非所有的日禄归时 , 都可大富大贵 , 也有穷命 。

故此 , 《三命通会》才说 , 此格有七法 , 这里说的法 , 就是取用这个格局的方法 , 用不了 , 当然就是另论了 。 大致内容如下:
日禄归时格的七种具体用法:
1、青云得路;
日禄归时格第一法叫“青云得路” 。 青云得路 , 具体要求条件 , 就是四柱中不见官星 , 有印绶生助 , 即使有点小的刑害 , 也不至于破格 。 命中见食伤与财星均美 。
例如:一命八字:是戌子、甲寅、乙亥、己卯 。 柱中绝无官星 , 亥中壬水为印绶生助 , 虽子刑卯禄 , 不能破局 , 所以是贵命 。
2、官星坐禄;
日禄归时格第二法叫“官星坐禄” , 具体要求的条件 , 就是日主身旺 , 官星坐临在日主的禄位上 , 这叫用神坐贵 , 主其人财官双收 。
3、归禄逢二德;
日禄归时格第三法叫“归禄逢二德” , 日主专禄 , 官星无用被去 , 命中具有天月二德坐上归禄 , 是出将入相的贵命 。
比如:一命:辛亥、辛卯、甲寅、丙寅 。 日主甲木专禄 , 又得丙寅为食神会禄 , 甲是月支卯的月德吉星;
月令辛卯是甲木的正官 , 正官星辛金逢二月属无气状态 , 如果用官则用不起来 , 所星二寅所透丙火便合去二辛;
官星既去 , 便只有二寅为甲木之禄 , 月德吉星逢上归禄 , 这便是出将入相的贵命 。
从上面的例子 , 我们可以看出 , 这个例子 , 命主就是一个假从旺的命格 , 要用禄神 。 禄神逢德星助力 , 质量提升了很多 。
4、归禄逢印绶;
日禄归时格第四法叫“归禄逢印绶” , 很显然 , 也就是时支禄神上坐了印星;也就是说 , 这个禄神不仅可以帮扶日干 , 而且可以直接流通到日干 。
5、归禄逢伤官;
日禄归时格第五法叫“归禄逢伤官” , 此种格局最大的忌讳是见到官星 。
6、归禄逢煞;
日禄归时格第六法叫“归禄逢煞” , 其条件就是 , 归禄于月支无官煞混杂 , 主掌握兵权 , 威震边疆 。