咏春是女人创造的拳法吗?
有相当一部分人是看了杨紫琼出演的《黑煞斗咏春》之后 , 才知道咏春拳的 。电影情节当然虚构 , 但关于咏春拳是福建严咏春所创的说法 , 一向广为流传 。据说严咏春是清中叶少林俗家弟子严四(一说严二)之女 , 随父于九连山下卖豆腐 , 同时跟随少林大师五枚师太习武 。她偶尔见到蛇鹤相争(一说是猫鹤) , 悟出了生克之道 , 发明了咏春拳 。
另一种说法 , 则认为咏春拳是由五枚师太创立 , 由于南少林被毁 , 她避祸于川滇边界的大凉山 , 因见蛇鹤相争而创出咏春拳 , 后来传于严咏春 。据说 , 为了对付那些深谙少林武技的反叛者 , 五枚师太刻意令咏春拳“处处针对固有的少林拳术 , 且跟传统相反” 。这就解释了咏春何以简练有效 , 几乎没有花架子 。
还有两种说法都与此相似 , 只是不认为五枚是严咏春的直系师傅 , 一种认为严咏春是五枚的第四代弟子 , 另一种认为是第六代 。
以上四种说法 , 都是倾向于咏春为女性所创 , 区别仅仅是创始人及流传顺序上的不同 。
第五种说法则认为 , 咏春拳是清初“天地会”的独门武技 , 为河南嵩山少林弟子一尘庵主所创 。他(或“她”)首先传给汀昆戏班的武生张五(人称摊手五 , 据说有“一只摊手独步武林”之誉) , 张五后来落难来粤 , 落脚于南海县佛山镇大基尾的“琼花会馆” , 便将咏春拳传于粤剧界诸弟子 。当时的戏班为便利来往各乡演出 , 往往特制戏船几只 , 作为交通工具及戏班人员住宿场所 , 因为漆成大红色 , 称为红船 , 演艺界人士便称为“红船中人” 。红船中人黄宝华、梁二娣、大花面锦等人学得此拳 , 又再传给在佛山筷子路开中药店兼行医的梁赞 , 此后梁赞将咏春拳发扬光大 。
第六种说法 , 则说咏春拳应为永春拳 , 得名于南少林的永春殿 , 乃当年进殿者所习的南派内拳法 , 全称是少林永春 , 总教习是少林弟子至善禅师 。南少林被焚后 , 至善逃避到佛山 , 曾一度藏匿于粤剧红船中当伙夫 。后因在东莞打抱不平露出行藏 , 戏班中人便纷纷拜他为师 。弟子中有惠州人氏苏三娘 , 为戏班中花旦 , 所学尤精 , 被人誉为“永春三娘” 。后三娘将武功传于红船中人黄华宝、梁二娣等人 , 黄、梁又传佛山梁赞 , 使永春拳得以在佛山发扬光大 。
然而上述种种 , 都是传说 , 几乎没有书面资料或文献作为证据 。这些传说本身 , 又往往站不住脚 , 比如都说咏春拳与南少林有关 。但南少林是否存在 , 到底位于何处 , 无人得知 , 信史中几乎没有提到过它 。福建有多个地方都认为自己当地的名寺就是南少林 , 但也都举不出有力证据 。甚至有人认为“一般传说所谓福建亦有少林寺 , 只是误传 , 实则查无此事” 。
而即使南少林存在 , 作为一个与嵩山少林对应的寺庙 , 就不应该有一位女弟子 。如果五枚是俗家弟子 , 又不能被称为“师太” , 而“一尘庵主”这样的名字 , 难辨男女 , 生平无考 , 很难说有什么可信性 。
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