为什么说宋朝人的上元佳节是一个很容易发生爱情的浪漫节日？ _生活百科

宋朝元夕，“华灯宝炬，月色花光” 。比月色更迷人的是人间的灯火;比华灯更动人的是观灯的美人。
正如梆子戏《看灯》的唱词所言：“正月里闹花灯，姊妹娘儿去看灯。城中仕女多齐整，汴梁城中人看人。”元宵放灯，万人空巷，不仅为观灯，更为观人。司马光闲居洛阳时，上元之夜，夫人欲出门看灯。司马光说：“家中点灯，何必出看?”夫人曰：“兼欲看游人。”司马光说：“某是鬼耶?”司马光性格严正，缺乏生活情趣，所以不能理解为什么夫人要跑到外面观灯，“兼欲看游人” 。
不过，如果我们以为宋朝的女子“躲在深闺无人识”，大门不出，二门不迈，则是想错了。平日里，汴京的“仕女往往夜游，吃茶于彼(茶坊)”，元宵更是女性夜游的狂欢节，放灯期间，每当华灯初上，宋朝女子都要打扮得漂漂亮亮，“皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖、项帕(都是首饰的名堂)，而衣多尚白，盖月下所宜也”，出门赏花灯。夜市之上，“都民仕女，罗绮如云，盖无夕不然也” 。观灯的女孩子，尽兴游赏，甚至彻夜不归：“每出，必穷日尽夜漏，乃始还家。往往不及小憩，虽含酲溢疲恧，亦不假寐，皆相呼理残妆，而速客者已在门矣” 。早晨归家后，虽然疲惫不堪，却舍不得小憩片刻，整理一下残妆，又与朋友游玩去了。
元宵之夜逛街看灯的女子之多，从一个细节可以看出来，那就是灯收人散之后，汴京、临安的市民都有持灯照路拾宝的习俗，往往能拾得观灯妇人们遗落的贵重首饰。《武林旧事》记载：“至夜阑，则有持小灯照路拾遗者，谓之‘扫街’ 。遗钿堕珥，往往得之。亦东都(汴京)遗风也。”
多情少女、风流少年明着看灯，眼角却偷偷看人，宋词说，“这一双情眼，怎生禁得许多胡觑”?男女四目相对，难免擦出一些醉人的火花，恰如明朝的文人所描述：“宋时极作兴是个元宵，大张灯火，……然因是倾城仕女通宵出游，没些禁忌，其间就有私期密约，鼠窃狗偷，弄出许多话柄来。”但明朝文人的说法带有偏见，发生在元宵夜的爱情其实很美好，哪里是什么“鼠窃狗偷”?
所谓“月上柳梢头，人约黄昏后”，如此良辰美景，岂可辜负?于是在宋朝的元宵夜，“见许多才子艳质，携手并肩低语。东来西往谁家女?买玉梅争戴，缓步香风度” 。“公子王孙，五陵年少，更以纱笼喝道，将带佳人美女，遍地游赏。人都道玉漏频催，金鸡屡唱，兴犹未已” 。“那游赏之际，肩儿厮挨，手儿厮把，少也是有五千来对儿”，谈情说爱的情人们是那么肆无忌惮，手挽手、肩并肩。汴京城里甚至设有专供少年男女谈恋爱的地点，“别有深坊小巷，绣额珠帘，巧制新妆，竞夸华丽，春情荡扬，酒兴融怡，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑” 。
许多人都以为宋代“礼教吃人”，“男女授受不亲”，却不知宋朝的少年男女也有自由恋爱。好事的宋人还总结出一套跟女孩子搭讪、交往的指南，叫“调光经”、“爱女论”，换成今天的说法，大约可以叫做“把妹秘诀” 。“调光经”告诉男孩子，遇上了心仪的女孩子，当如何上前搭讪，如何博取对方好感，如何发展感情：要“屈身下气，俯就承迎”;“先称她容貌无只，次答应殷勤第一”;“少不得潘驴邓耍，离不得雪月风花”;“才待相交，情便十分之切，未曾执手，泪先两道而垂”;“讪语时，口要紧，刮涎处，脸须皮”;“以言词为说客，凭色眼作梯媒”;“赴幽会，多酬使婢，递消息，厚赆鸿鱼”;“见人时佯佯不睬，没人处款款言词” 。