鉴真东渡谜团揭秘鉴真大师为何执意东渡日本( 二 )


这是因为当时日本从唐朝邀请高僧东渡传法 , 主要是为解决日本僧侣戒律不严的问题 。日本民间普遍采取自誓自愿的方式出家 , 对于戒律的理解也五花八门 。也就是说 , 任何人只要自己愿意 , 就可以宣布自己是和尚 , 而且没有什么戒律约束 , 该怎么过还怎么过 , 这和尚当得也太自在了 。日本当时官民都对佛教很推崇 , 但对这样随意的僧侣又觉得不能信任 , 于是 , 就产生了严格戒律 , 用受戒的方式规范僧侣的要求 。
大多数僧人都要经历受戒的仪式 , 不过 , 由于派别不同 , 受戒的内容也很不相同 。一般僧人常受的有五戒、八戒、十戒等 , 而最为严格的大乘佛教徒 , 要受二百五十戒 , 称为“具足戒” , 也只有自己受过戒的僧人 , 才可以为其他僧人受戒 。这种严格的戒律日本当时无人了解 , 所以决心到中国聘请高僧 。鉴真与其他赴日僧侣不同 , 他是一名真正受过“具足戒”的僧人 , 而且在赴日之前 , 已经为四万名僧侣受戒 , 正是日本方面寻找的理想对象 。
今天日本的佛教流派中 , 大多数都不排斥吃肉娶妻 。而鉴真创建的唐招提寺中的律宗寺僧 , 依然是日本除临济宗总坛以外仅有的严守戒律的僧侣 。这也算是鉴真给日本佛教界留下的一大遗产吧 。
谜之三:鉴真是怎样东渡成功的?
鉴真在748年东渡失败后 , 因为年老体弱 , 虽然积极筹备再次东渡 , 却有五年时间无法成行 。这时 , 日本僧人普照带来了好消息———日本向唐朝派来了第十次遣唐使船队 。
这使鉴真萌生了随其一同前往日本的想法 。但是 , 唐朝政府继续坚持不同意鉴真东渡的决定 , 日本遣唐使正使藤原清河不敢带鉴真一行去日本 , 以至与其部下发生争吵 。最后 , 副使大伴宿弥仲马吕安排作了折中处理———鉴真不乘较大的藤原座舰 , 而与大伴宿弥仲马吕乘副使坐的船 , 这样万一被唐朝发现 , 也可推脱藤原不知情 。
出航顺利 , 但是东渡途中 , 戏剧性的情况发生了———由于当时航海水平的限制 , 遣唐使能够平安航行往返中日之间的 , 也不过50% 。这一次藤原的船队也碰上了风暴 , 结果鉴真乘坐的副使座舰 , 得以闯出风暴 , 以半漂流的状态到达日本 , 较大的藤原座舰 , 却被风吹到了南方的越南中部 , 结果与当地人发生冲突 , 论打仗当时日本人是不行的 , 大半船员丧生 , 藤原仅以身免 , 返回长安 。和他同难的还有一个人很有名 , 就是李白、王维诗中提到过的阿倍仲麻吕(中国名字晁衡) 。
谜之四:鉴真东渡有没有犹豫?
从日本流传的鉴真弟子所著文献看 , 鉴真对于东渡 , 有过两次犹豫 。
第一次犹豫 , 是在748年船只被暴风刮到了海南岛导致东渡失败以后 。不过 , 鉴真当时的犹豫并不是后悔东渡 , 而是因为这次漂流使他产生了新的想法———海南岛已经是中国当时的最南端 , 根据当时的地理知识 , 鉴真明白这里大约是中国从海上去印度最近的地方了 。所以 , 他怀疑是不是佛在指点他前往天竺佛国深修佛法 。如此 , 自己不该向东 , 而应该向西!