土家族服饰介绍土家族服饰的文化内涵( 五 ) _民族

如果哪家有八个小孩，是最让人羡慕的。这也许就是因为八部天王和八女祖先文化的影响。在沿河地区土家族傩戏土老司的八幅罗裙就是“红、蓝、黄、青、绿、黑、白、紫”共八色就是分别代表八部大王的。民间传说是为了纪念八个部落联手战胜官兵后，各献一块彩布做成的战裙，大首领穿上能凋动八个部落打胜仗，也标志着八个部落紧密团结。因而土家族在服饰上采用八种主要颜色，不能不说是在敬在衣服的土家族祖先。
2、反映土家族的文化心理和审美艺术。颜色是土家人用来抒发和表达对生活的感受和艺术的反映。土家族传统服饰红、黄、青、绿、黑等颜色交相辉映，浓艳而不俗，表达了土家族居住地区的青山绿水和姹紫嫣红，也是土家族的审美艺术的表现。土家族服饰八种颜色中，“红、黄”，是具有温暖、热烈、积极的感觉，反映了土家族人民的乐观、积极、热情、浓烈的精神风貌与情感。“蓝、青、绿、黑、白、紫”有寒冷、沉静、后退和纯净的感觉，反映了土家族的环境的恶劣、历经磨难后的坚毅冷静、敬畏与顺应自然、天地鬼神的阔达以及真诚不故作、热烈不冷漠、纯洁不虚伪的性格特征。
“红”色文化更是丰富多彩，因为它是火是太阳的象征、热量的源泉，是温暖的意象，是神的代表，是虔诚的象征，反映了土家人吉祥喜庆、求吉祈安、祛灾避邪的宗教心理。在沿河地区土家族，逢喜必“红”，红色成为生活中的主色调。衣服是红色调，房子是红板壁，贴的是红对联，挂的是红灯笼。说那家生意事业昌盛，叫“红火”，说那个人得势，叫“红人”，把媒婆叫“红娘”，因为她穿的是男女之间的“红线”；就连谁的头上出血了，也要说成谁“挂红了”、“老壳红了” 。
土家族是“多神信鬼”的民族；据《遵生八笺》记：“画桃符以厌鬼” 。所以，“红贿鬼、黄避虫” 。《月令图经》“元日日未出时，朱书录符悬户上”，那家如有鬼祟和不顺，土老司必画红符于黄纸上，贴挂门上以祛邪。端午节则在小孩头上点“雄黄”以驱虫。系五彩丝带于手臂上以厌鬼。为何红能贿鬼？这与土家族的“人祭”有关。《后汉书》记“……禀君死，魂魄世为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祠之” 。先是杀人“祠之”，后屠畜祭之，再后以破“红”代祭。沿河土家族祭祀神树、神石，就以红丝带悬挂代表血贿。1976年，在沿河地区，传说9月18日天上的观音菩萨要收13岁以下的小孩去天上垫喜鹊桥，但如果谁左手佩戴红布条，即可免上天。一时吓到家家小孩戴红挂彩。其中有一家穷无红布，大一点的小孩就把最珍爱的“红领巾”撕碎条佩戴以避难。
土家人好“白”，把丧事称“白事”，吊孝时要悬挂丈长白布，包白帕子，穿白孝衣，贴白纸黑字挽联。平常包青、白帕子，有“左青龙、右白虎”的心理寓意。
3、反映土家族的风情习俗。在沿河地区流传有口头俗语：“沿河姑娘宽脚板，思南姑娘大脚杆，印江姑娘常打伞”，描写的是姑娘在集会、会友时的模样。沿河的姑娘裤子要长齐脚跟，在集会时，喜赤脚舞蹈，人们看到的是姑娘的大脚丫。思南姑娘常穿短裤，脚腿肥嫩。
印江的小油伞随时为姑娘的携带物品。这样的描述，实际表现了姑娘的性情。沿河姑娘开放爽辣，思南姑娘大方真挚，而印江姑娘就含蓄沉稳了。
所以，服饰也是人物性情和思想感情的表露。土家族姑娘从小就学会编织土家花被面和扎鞋。到了十八九岁时，如果姑娘看上小伙，她就会扎一双布鞋表心意。鞋底全用白布粘贴，表示纯洁无暇。姑娘还用手帕包鞋底，以免手心出汗，弄脏鞋色。其针脚密、细，纵横成行，融入了姑娘的情谊；鞋中间纳成菱角形的图案，叫做“有心鞋” 。鞋面用青布做成美观大方的“圆口”式样，表示“圆缘” 。