亚圣是哪位圣人？孟子是何时被尊为“亚圣”的？ _孟子

孔孟之道如何成为儒家之首？孟子是孔子的弟子吗？作为山东人，我带你去看看。

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孟子像
现在说起儒家或儒家，立刻就会想到“儒孟之道”，仿佛两者自古以来就是同义词。常人理解这一点并没有错，因为儒家和孔孟之道确实有几千年的历史。所谓“独尊儒学”是从汉武帝时期开始的，但当时尊崇的儒学并不是“孔孟之道”，而只是“孔子之术” 。
有人说，《孟子》在汉文帝的时候就有博士学位。文帝是武帝的祖父。可见，在专尊儒家之前，孔孟都受到尊崇。这是不准确的。“孟子”，据赵奇博士的《孟子铭》记载，最早见。赵启生活在东汉末年，比西汉文帝早三百年左右。三百年来，有《史记》、《汉书》，还有《论衡》、《风俗》等书讨论孟克的内容，但一直没有消息透露，所以赵奇的说法自然是难以置信。颜若菊、焦训等著名的考据家虽然力图证明赵的理论是正确的，但也只能停留在推论上，使人们认为赵的理论缺乏可靠的史料依据。

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赵奇画像
其实，不仅在汉代孔孟没有双尊，而且在东汉以后的五百年里，连孔子都不是一个人尊崇的。为了帮助王莽成为皇帝，公元前后的刘信将孔子降低了一级，说周和公是儒家的领袖，孔子只是传播周公建立的礼乐制度的第一位老师。直到唐初，周公仍是“第一圣”，孔子仍是“第一老师” 。在国大举行祭祖大典时，座位排在周公的身边，他无法直接接受太子提出的“太监” 。至于孟轲，他连站在周孔两边陪祭的权利都没有，更别提尊重他们了。
唐太宗用杀弟之法逼父穿龙袍后，下令将周公祠迁出太学，孔子由“第一老师”晋升为“第一圣人” ” 。唐太宗还命孔子的大弟子颜回为“第一老师”，让他顶替孔子的原位。于是，“周孔之道”变成了“孔子之道” 。这是公元 632 年。
公元720年，唐玄宗特嘉《孝经》，准许在文庙雕刻一尊曾慎坐像，以陪最后一席，因为曾慎是传说中的作家《孝经》一书。相传曾深为孟轲之师，孔吉之师。此时的孔霁还没有开始拜文庙，更何况他的弟子孟轲。
还值得一提的是“亚洲圣人”的称号。近代以来，所谓“亚生”的后代，一直被那些自称是孟克嫡系“大家族”的人视为专利产品。其实从资格上来说，应该是颜回后人自称的。为什么？因为在玄宗开元十九年（731）），孔庙被颜回称为“颜回”，史书上有明确记载。而孟轲，无论官史还是私史，都仍将他视为一战。全国百家学派之一，还没有跨过孔庙的门槛。
然而，自从“渔阳瑶来了大地”之后，随着胡人的嚣张，孟克的命运似乎有所好转。
清代著名考证员赵毅曾作《敬孟子》考证，称孟轲在宋代受尊崇。“宋人崇敬孟子，据说（皮）休日舒心。” （见《玉玉丛考》卷四），这是符合史实的说法。
杨婉是唐代礼部大臣。宝应二年（763），“安史之乱”结束之年，尚书请皇上批《孟子》《论语》《孝经》） . 《一经》与科举教科书同列。唐朝虽然没有采纳这一建议，但这是第一次记载孟克被统治阶级视为与孔子相提并论。与杨琬同时代的赵匡是唐宋两代经典更新运动的倡导者之一，也对孟轲赞不绝口。这说明儒孟思想始于唐中期。
大约半个世纪后，韩愈写了《原道》，说中国有一条长长的“道”，从尧、舜开始，经过夏禹、商汤、周文征、武王、周公，最后孔子传给了孟轲，“轲之死不传”（见《昌黎纪卷十一）》。他的本意是只有韩愈才能追求孔孟，重振孔子。“道家” 。但效果可能出乎他的意料，从此人们更加关注“孟子”，终于开启了经典的新面貌。