附庸风雅是什么意思?附庸风雅其实是人的天性 _风雅

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文：向尚坎读史专栏作家
清代作家李汝珍长篇小说《花镜》第二十三章“酒保说酸话，谈儒学嚼字”，提到林志扬等三人游历过书市国。又去酒店喝酒，不仅遇到了满口的调酒师，还遇到了一个满口的调酒师，一口气说了几十个“知”字。为什么是这样？因为这里是君子之国，文人之国，大家都忍不住附庸风雅，所以才会有这样的笑话。
可见，附庸风雅原本是一个贬义词，指用高雅文化来装点自己的庸俗之人，用来点缀自己是很受不了的。这种附庸风雅的现象在现实生活中也随处可见。明清时期，有些人不认识几个大字，却要在额头和手指上沾上朱字，表示刚写完，是读书的种子；在开化，两三支钢笔插在胸前的口袋里，很多只是笔帽；文革期间，样板剧盛行，大宣传盛行。在京津街头，经常可以看到一些提着小提琴的行人。但如果打开琴盒，真相就会大白，琴盒里什么都没有，

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典型的附庸风雅人物，民国时期的军阀张宗昌（号孝琨）堪称其中之一。他一天都没读书，几乎是个文盲。他的出身是土匪，加入奉天军阀张作霖后逐渐发家致富。1925年任山东省军事监察长。上任后，他以为自己是个大老头。要想立于山东，就得像个有德的下士，像个有文化的人。于是，他请来蛰伏在潍县的光绪桂茂状元王守鹏为省教育厅厅长，拜他为师，请王守鹏教他读书识字。写诗。
他也是个附庸风雅的人，出版了一本书《小坤士钞》送给朋友。他的诗很粗俗，读起来很恶心。比如，王守鹏告诉他楚汉之争。听完后，他连写两首诗，其中一首是《笑刘邦》：
听说项羽在拔山。
刘邦吓得要逃走。
不是我的小张亮，
奶奶已经回沛县了。
二是模仿刘邦的《大风》作曲《我也写一首风之歌》：
大炮向他的母亲开火！
魏家海内希回老家！
算英雄，张宗昌！
安德巨鲸吞木槿！
张宗昌的老家是山东高密，他也想回老家，像刘邦一样展现自己。在回老家的路上，他远远地看到了泰山，再次勾起了他的诗意：
远远望去，泰山一片漆黑，
上面很薄，下面很厚。
如果把泰山倒过来，

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底部薄，顶部厚。

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不过，我觉得附庸风雅还是一分为二的。自命不凡、追求虚荣心、视“风雅”为面霜的“附庸”，应当鄙视；但把《风雅》当作高标准，当作自己对审美的追求，臣服的人是国人的??希望。换个角度想一想，人为什么要附庸风雅？它反映了一种愿望，一种人们试图摆脱俗气的情况。
【附庸风雅是什么意思?附庸风雅其实是人的天性】当一个人想要附庸风雅的时候，就意味着他至少知道优雅是一件好事，并且他已经对它有要求了。这是他从庸俗走向优雅的良好开端。文艺总比粗俗好。被附庸久了，不雅的会变得有些优雅；虚假的优雅会变成真正的优雅，这总比以庸俗为荣，对优雅不屑一顾要好。谁能自学成才，天生优雅？
附庸风雅其实是人性，人性追求美，追求向上。而优雅是艺术的象征，是美的代名词，让人不禁不附庸风雅。只要世间有愚蠢、丑陋、污秽、罪恶、邪恶和暴行存在一天，艺术的优雅就可以在阳光下公正地存在。附庸风雅，如果不是最有益的善，至少是最无害的恶&；.