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大岩寺(诸暨市大岩寺)大岩寺，古谓崇胜禅寺，址在今浬浦镇北 。明隆庆《诸暨县誌》载：“即大岩寺 。县东南四十五里宝掌山，为千岁和尚结茅处 。
基本介绍中文名称：大岩寺
气候类型：亚热带季风气候
开放时间：全天
门票价格：免费
建造年代：唐贞观十五年
所处海拔：272米
环境大岩寺位于浙江省诸暨市浬浦镇宝掌山上 。穿过诸暨市浬浦镇，再过浬浦村，驶入山间村道，水泥路齐溜平坦，在前方无尽地蜿蜒伸展 。视野尽头满是连绵的群山，山不高，却有道路一畔的碧水一泓相伴，也与我们寻觅的目光不时相接 。当汽车欢快地跃入一条近乎峡谷的山道时，心上不由吟喔：嗬，还真是一方幽静雅致的方外之地!行近六七里许，就该泊车上山了 。山虽小，却也有狭窄处仅容一人通过的崎岖山道，一下子就拉近了你与一座山的距离；山虽小，却也有古藤老枝左右盘问地碍手碍脚 。一道爬满青苔的石阶在脚下蜿蜒，原来，这是多年前浬浦村民自发捐资而建的 。完全不费什幺力就上到百多米高的半山腰了 。一错身，在此看到了一排整齐的民房！ 再往前走，几块高耸而突兀的巨石似湮灭去路一般横在我们面前 。穿过巨石问路，又是一处粉刷雪白的现代民房，脚下的这块平地，据说就是当年寺庙僧人的僧房 。拐过这片平地，就是宝掌山 。而传说中的那棵“神树”——“贝多木”已经映入眼帘了 。而神木之下，就是承载着许多神而又神的史实、奇而又奇的传说的宝掌禅寺 。历史清光绪《诸暨县誌·山水》载：“浬浦山，一名宝掌山，旁有壮禅师岩，在县东四十五里，属花亭乡 。山之阳，大岩寺溪之源出焉 。上有崇胜禅寺 。会昌（841--846）中废，大中（847--860）中重建 。鹹平二年（999）改华严般若院，后改今额 。今称大岩寺 。凿崖架屋，内有千岁和尚像，岩上有树名贝多木，云是千岁和尚遗杖植此成树 。远望岩巅宛似侧柏，历久不枯，亦不加大 。又有频伽鸟，云是遗鸟所化 。雌雄各一，黑色如鸽，长依岩下滴水沙石间，见人不惊 。每年生雏，雏长能飞则弃去，雏复生雏，至今不绝 。同治元年（1862）粤寇之乱，寺毁于火，此鸟迁巢于杜家山宗祠樑上 。光绪(1875--1908)间重茸其寺，飞还旧所，亦异迹也 。相传寺中藏有贝叶经，今亦无存 。郭玮《游大岩寺》诗：匹练悬崖碎剪裁，丛林日夕东春雷 。落霞绕嶂明丹篆，晴雨飞空洗绿苔 。清馨忽从岩畔出，芒鞋正喜石边来 。见多疑树初相识，何事毗伽鸟未回？水有二源，自岩下流合于寺前，从岩石中泻下，至浬浦镇西北流入桂溪 。千岁和尚《嘉泰普灯录》载：“千岁宝掌和尚，中印度人也 。周威烈（前425—前402在位）十二年丁卯，降神受质，左手握拳，七岁祝髮乃展，因名宝掌 。魏晋间东游此土，入蜀礼普贤，留大慈 。常不食，日诵《般若》灯经千余卷 。有咏之者曰：“劳劳玉齿寒，似进岩泉急 。有时中夜坐，阶前神鬼泣 。”一日，谓众曰：“吾有愿住世千岁，今年六百二十有六 。”故以千岁称之 。次游五台，徙居祝融峰之华严，黄梅之双峰，庐山之东林 。寻抵建邺，会达摩人梁，师就扣其旨，开悟 。武帝高其道腊，延入内庭 。未几，如吴 。有偈曰：“梁城遇导师，参禅了心地 。飘零二浙游，更尽佳山水 。”顺流东下，由千项至天竺，往鄮峰，登太白，穿雁荡，盘磗于翠峰七十二庵 。回赤城，憩云门法华、诸暨浬浦、赤符大岩等处 。返飞来，栖之石窦 。有“行尽支那四百州，此中偏称道人游”之句 。时贞观十五年（641）也 。后居浦江之宝严，与朗禅师友善 。每通问，遣白犬驰往，朗赤以青猿为使令 。故题朗壁曰：“白犬衔书至，青猿洗钵回 。”师所经处，后皆成宝坊 。显庆二年（657）正旦，手塑一像，至九日像成 。问其徒慧云曰：“此肖谁？”云曰：“与和尚无异 。”即澡浴易衣 。跌坐谓云曰：“吾住世已一千七十二年，今将谢世 。听吾偈曰：本来无生死，今亦示生死 。我得去住心，他生复来此 。”顷时，嘱曰：“吾灭后六十年，有僧来取吾骨，勿拒 。”言讫而逝 。入灭五十四年，有刺浮长老自云门至塔所，礼曰：“冀塔洞开 。”少选，塔户果启，其骨连环若黄金 。浮即持往秦望山，建窣堵波奉藏 。以周威烈丁卯至唐高宗显庆丁巳（657）考之，实一千七十二年 。抵此土，岁历四百余，僧史皆失载 。开元（713-741）中，慧云门人宗一者尝勒石识之 。传说当年一位自称“今六百七十三岁矣”的印度高僧“千岁和尚”来到中华大地，想寻找一处能养老千年的安息地，结果，他上武当山，进少林寺，到峨眉山，又去了五华山、普陀山，云游天下，赏尽名山，竟找不到一处满意的地方，之后又在浙江四处寻找，留下了多处宝掌山、千岁岩和千岁山，最后才在一老者的点拨下，慕名寻觅至此，他一边颂讚“行近支那四百州，此中偏称道中游”，一边决意在这岩下建寺立庙，诵经念佛，说禅修身 。高僧之为高僧，自是最懂山之灵、水之妙 。这位千岁和尚可不简单，在许多地方都留有他的传说 。他是古印度迦毗罗卫国的皇子，据说，生下来时，他额高发黑，地角方圆，双手竟还捧有天下无双的宝珠……也因此，他来到了大岩山后，此山自此多了一个名字：宝掌山 。据说，唐贞观十五年（公元641年），千岁和尚择此巨岩之下，搭一茅棚，后人称之为“茅缘寺”，之后开岩建寺，始见汩汩岩泉，甜如甘醴，觉得“地涌醴泉为祥兆”，始改名“醴泉院” 。浬浦原名醴浦，名就是从此而起 。待香火旺盛，寺名遐迩，山亦名远近，才有了名盛一时的“宝掌禅师”和“宝掌禅寺” 。至唐大中年间，为褒千岁和尚在农业上的功德，御赐“千岁祖师”匾额一块，并拨款重修寺庙，改名“崇胜禅寺”，至清代，寺院立碑，才开始出现“大岩寺”之名……位于岩窟之侧的那一棵参天大树，却是难得一见的“神树” 。神树之神，就神在它不是生长在泥地上，竟是嵌生在两块巨石之间，历千百年而不枯！据诸多史书记载，这树有一个异乎寻常的名字——“贝多木” 。相传，这是史称“千岁和尚”的宝掌禅师圆寂后，“植杖成树”，也即禅杖变的树，而且常常有一种叫频伽鸟的在此出没，说这是千岁和尚的化身 。千岁和尚墓葬何处，已成一个谜 。而他从印度带来的贝叶经，据传当时就藏在宝掌禅寺，但寺已毁，堪称国宝的贝叶经却一直没有发现，自然又成了一个谜 。现状今又逢盛世，灵隐寺的释觉恆大师，多次到大岩寺来考察佛祖渊源，探讨重建方案 。如今寺庙虽未修复，进山的路已修缮一新，上海等地的朝圣者却已多有慕名屡屡前来拜访……凡此种种，都预示着大岩寺的与世同盛指日可待 。历史又开始了新一个轮迴——2007年8月，浬浦村村民为方便大岩寺的善男信女们有个休息打坐的地方，在传称为当时僧房所在的旧址——史载叫“愤盫”（又名坟庵）的坪地上开土重建，结果才一开挖，传说顿成现实：旧地基居然犹在！更没想到，在开山取土时，村民们竟然挖出了两只俗称“和尚缸”的彩釉陶——经市有关文物专家考证，这两只缸製作精良、图案精美、上下合抱，竟是一位晚清和尚的“缸坟”，更奇的是，历经百余年，和尚肉身竟未完全腐烂 。岁月流转，寺院至今几无留存，但当地人依然能从地基的清晰走势上，寻觅到史载的一处处寺院遗蹟，比如，现在余留的那一排平房所在地，就是当年的大雄宝殿，这边是厢房，那一侧是经房……古蹟不存，仙风犹存！地图信息地址：绍兴市诸暨市