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徐福东渡起航处但关于徐福东渡的原因，历来说法不一，他屡次出海，没求到仙药，却依然能在秦始皇的暴政下安然无恙 。为何他能逃脱，而和他同时代的其他方士却因求药末果而被驱逐呢?龙口市文化局副局长、龙口市徐福研究会办公室主任曲玉维认为，这一方面说明徐福当时的才能卓着，另一方面，也暗示着，他的东渡之旅不仅仅是求仙药这幺简单，还有其他政治目的 。求仙药说 。这是目前最为通行的说法 。在秦代方士是很流行的 。在齐地和燕地，这样的方士很多 。战国齐威王、齐宣王、燕昭王时，便有大批齐、燕方士入海求蓬莱仙药 。和徐福同时代的方士也有很多，像卢生、韩终、侯公等 。徐福作为方士中最着名的一个，为始皇入海求药，是可能的 。避祸说 。“秦始皇暴政，一部分人敢于揭竿而起，另一部分人就消极抵抗，在沿海地区，就有很多人向海外移民 。徐福是知识分子， 他不满秦的暴政，但又无能为力， 于是表面上热衷于寻找仙药，实际上是寻找合适的机会移民 。”山 东师範大学山东地方史研究所所长朱亚非教授认为 。持这种观点的人很多，《汉书》中说：“徐福、韩 终之属多赍童男女人海，求神採药 。因逃不还，天下怨恨 。”唐代诗人汪遵《东海》诗也写道：“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还 。同舟 危时避秦客 。此行何似武陵滩 。”作者把徐福入海不归比作陶渊明《桃花源记》所写的武陵郡渔人避秦乱而移居桃花源之事 。复仇说 。也有人认为徐福东渡是为了报秦亡齐国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动 。海外开发说 。当时邹衍的大九州观点十分流行，认为在海外还有很大的疆土 。邹衍的大九州学说引导和鼓舞沿海的航海家、探险家积极地开发海外 。秦始皇所嚮往的正是：凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民 。于是，为了扩大自己的版图，就打着求仙药的幌子，派徐福出海，实际上，却是为了实现自己疆土四至的理想 。《吕氏春秋·为欲篇》也指出了当时秦国统治者的理想：“北至大夏，南至北户，西至三危，东至扶木，不敢乱矣 。”东至扶木就是东至扶桑，即后来所说的日本 。这应该就是秦始皇对国家版图的宏伟目标 。因此， “秦始皇东巡的根本目的在于实现东至扶桑的理想，而徐福探海东渡正是实观始皇理想宏愿的具体行动 。直到后来，秦始皇老了，身体渐渐不行了，才更偏向于寻求长生不老之术 。”曲玉维说 。东渡何处但是，秦始皇最终没有得到长生不老的丹药，而他满怀希望派出的求药团也一去不回 。徐福带着三千人的队伍，长途跋涉，寻找传说中的三神山，最终，找到了一个水草丰美的地方，自立为王， 再也不愿意回家乡了 。《史记》中 说，“徐福得平原广泽，止王不来 。”那徐福最终去了哪里呢? 是否到了日本徐福东渡是否到了日本，这是诸谜中争论最为激烈的一个 。有学者认为，三神山一般是指日本国 。日本还保存有很多有关徐福的遗蹟，如徐福登入地、徐福祠、徐福冢、徐福井等 。其佐贺市、新宫市等地都被传为是徐福当年登入日本的地方 。还是韩国但也有学者认为徐福最终的目的地是韩国 。因为韩国也有有关三神山和徐福东渡的传说和曾活动的遗蹟 。此外，还有说去了南洋的，也有说到了海南岛的，更有说到了美洲的 。这种说法认为，徐福东渡是先到了日本，后来又到了美洲，并在美洲自立为王不归 。檀香山遗留下带有中国篆书刻字的方形岩石， 旧金山附近有刻存中国篆文的古箭等文物出土 。这些古代文物是当时徐福这批秦人经过时所遗留的 。而墨西哥湾地区有批居住山区的黄种人，据称是秦採药人的后代 。