红碉楼 _生活百科

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红碉楼【红碉楼】《红碉楼》是一个作品自选集，收入作者中短篇小说11篇，大部分是近作，也有少数几篇写于上个世纪80-90年代。作品取材广泛，江南与岭南，历史与现实；有人性传奇，也有爱情故事。作者在小说叙述上有所探索，既有民间传统白描叙述，如《都市民谣》、《徽州纪事》；有现代多角度重叠叙述，如《立园》、《谜船》；也有借鉴电影蒙太奇的叙述，如《天使的飞行》、《雪崖》等，作品文学性强，文字充满诗性且富有理性思考。作品具有可读性，适合于各种层次的读者阅读。
基本介绍书名：红碉楼
出版社：新华出版社
页数：358页
开本：16
品牌：新华出版社
作者：凤群
出版日期：2012年5月1日
语种：简体中文
ISBN：7501199477, 9787501199471
内容简介《红碉楼》编辑推荐：岁月如烟，人生多艰。生命在逆境里抗争，人性在幽暗中对决。儘管芸芸众生的命运犹如浮游的迷船，但总有一种不屈的力量在其中贯穿，遂使传奇永不熄灭……书评《红碉楼》收录了凤群11篇小说，是其创作中最精华的部分。这些作品或伸向弔诡的历史深处，或徜徉在现实底层，或往返于记忆与现实之间，呈现了作家颇为宽阔的叙事视野。从叙事格调上看，它们依然延续了作家一以贯之的审美特质，轻逸而又温婉，粘稠而又神秘；人物关係若即若离，人物的内心世界却异常丰饶；故事情节大多曲折迷濛，宛如江南烟雨中的田间小径。这是“凤群式”的叙述风格。它决定了凤群的小说洋溢着阴柔之美，温润之美，兼及某种感伤主义的内在韵致。作者简介凤群，安徽泾县人。现为广东五邑大学文学院教授、作家。上个世纪80年代就学于中国作协鲁迅文学院首届文学班，在国内刊物发表过大量中短篇小说、散文、电影文学剧本，出版过中短篇小说集。文学作品多次获奖，有的选人作品集。图书目录序红碉楼立园小鸟天堂包装时代都市民谣 1986年的爱情徽州纪事柴窑瓷瓶雪崖谜船天使的飞行后记后记这本《红碉楼》是本人第二本小说集，也是我的一个作品自选集。收入其中的十一个中、短篇小说中，只有少数几篇写于上个世纪八九十年代，其余均为2000年后在国内文学杂誌上陆续发表的一些近作。1992年，我从内地江南一所师範大学调到广东五邑大学工作。五邑大学在珠江三角洲西部江门市，这里毗邻南中国海，荔风蕉雨，山环水绕，自然环境非常优美。江门又称五邑，因为地级市江门下辖新会、开平、台山、恩平和鹤山五个县级区市，故得此名。江门地灵人杰，历史上不仅出过陈白沙、梁啓超这样有名的教育家与思想家，司徒美堂这样的侨领，还出了许多艺术家。仅着名电影人就出了一百多位，如民国年间的黎民伟、胡蝶、陈云裳，当前走红影坛的刘德华、梁朝伟、甄子丹等。江门又是着名的中国第一侨乡，至今开平、台山等地仍然保留了一千多座各个时期海外华侨归来建造的碉楼，这些碉楼在那个时代的作用主要是防匪患与水患。其外部形态各异集万国建筑之长，蔚为大地奇观，其中开平碉楼与村落已经列入联合国文化遗产。另外，江门还是南宋灭亡之地，七百多年前宰相陆秀夫背负小皇帝赵咼跳海自杀的地方，金戈铁马折戟沉沙，一个风雨飘摇的王朝在此灰飞烟灭。故五邑大地历史文化积澱深厚，地方风物人情浓郁，是个特别有故事的地方。我在此已经生活了二十年，所以很自然地将创作的目光从原来的江南转移到岭南这片土地上。在工作之余，陆续写了一些取材于五邑地区的文学作品，其中部分小说已收入到这个集子中，作为我对第二故乡的一种回报。由于长期在高校工作，教学与科研工作繁重，我的小说创作曾经一度中断，所以在创作思路及取材立意上难免滞后。但有一点仍然是我所坚持的，我始终认为小说是一种关于叙述的文体，写小说不只是给读者讲述一个故事，而是作者需要掌握的一种叙述艺术。故事是属于大众的，而叙述则是属于自己的，这也是作者的个性与才华显露之处。所以写小说时常令我苦恼的是这个故事用什幺独特方式去叙述？在这十一篇小说中，本人试图根据题材的要求在小说叙述上进行多种尝试，有民间传统白描叙述、现代多角度重叠叙述以及借鉴电影蒙太奇的叙述等，当然我并没有忽视故事。文坛长期流行一种说法，认为故事是属于通俗文学的，而纯文学则可以忽视故事或淡化故事。但我认为故事与叙述并不对立，把好故事让给通俗文学，似乎不是一种明智的写作行为。通俗文学与纯文学最大的分野之处，应该是通俗文学只注重故事内容，一味追求情节的离奇性，而忽视叙述。纯文学则注重叙述，重视用各种叙述方式与技巧去建构这个故事。但纯文学如果只有叙述技巧而没有一个好故事支撑，同样得不到读者欢迎的，中外文学史上的许多小说大家，在这两方面结合得都非常成功。选入这个集子里的小说，我有意在故事曲折性与叙述多样性两者结合上作了一些有益的探索，希望能适合各个层次的读者阅读。我的校友、国内着名文学评论家洪治纲教授的序为本书增色不少，在此表示感谢。同时，对本书写作及出版给予大力支持与帮助的我的亲人、编辑、校友、朋友、同事们，表示内心最诚挚的谢意！希望这个集子能给众多读者带来阅读的愉悦。这年头能坐下来耐心读小说的人已经不是很多了，我也非常感谢你们。作者 2012年4月序言凤群先生是我的文学启蒙老师。1984年秋天，当我迈进大学校园的时候，我并不知道，自己恰巧遇上了一个文学极盛的好时光。后来，我渐渐发现，在那个年代，校园诗人就像王子一样到处受宠，很多人都对诗歌抱着宗教般的虔诚和痴迷。不写诗是不可思议的，在中文系，写诗不只是最为流行的时尚生活，还是对自我才能的一种终极认证。发表一首诗歌，远比某门功课考了一百分要荣耀得多。因此，我们对待诗人就像对待天才一样，从来都是持以最为崇高的文学敬礼。几乎每一个人都沉迷于诗歌，每一个人都陶醉在诗人的梦乡里。我也不能例外。于是，我悄悄地将自己的第一首诗投到了校报。感谢凤群老师，他是校报唯一的副刊编辑。记得当时他将我叫到编辑部，给我面授了许多写诗的要领，然后帮我修改了那首处女作，并发表在校报上。这让我激动了数日，我将之视为命运的酬谢。特殊的年代，让我遇上了特殊的启蒙老师，也让我们从此结下了数十年的师生情谊。事实上，我在大学读书的时候，凤群先生已经是一位相当活跃的青年作家。记得当时的《中国作家》、《青年文学》等杂誌都发表了他的小说，其中的《谜船》曾轰动一时，许多中文系的师生争相传阅，我当然也一一拜读过。这些小说留给我的印象至今未忘，现代，神秘，充满了某种轻逸而又灵动的审美气息。岁月如梭。二十多年过去之后，我们又先后来到了岭南，在不同的高校里都从事现当代文学的教学。所不同的是，为了文学评论和研究，我早已抛却了写诗的梦想，也丧失了写诗的激情。而凤群先生依然坚持做着小说家的梦，并在教学科研之余，陆续发表了不少小说。这本小说集《红碉楼》便是见证。《红碉楼》收录了凤群先生十一篇小说，是其创作中最为精华的部分。这些作品或伸向弔诡的历史深处，或徜徉在现实的底层，或往返于记忆与现实之间，呈现了作家颇为宽阔的叙事视野。从叙事格调上看，它们依然延续了作家一以贯之的审美特质，轻逸而又温婉，粘稠而又神秘；人物关係若即若离，人物的内心世界却异常丰饶；故事情节大多曲折迷濛，宛如江南烟雨中的田间小径。这是“凤群式”的叙述风格，它决定了凤群先生的小说洋溢着阴柔之美，温润之美，兼及某种感伤主义的内在韵致。因此，读凤群先生的小说，我们也许不会体验到燕赵悲歌式的雄浑和苍凉，也难以感受到血性和彪悍的阳刚之气，但是，我们却始终浸润在一种典雅舒缓的意境中，穿行在各种迷离不清的人物命运里．体会一次又一次繁杂而无序的人生碰撞，感受一种又一种命运的无常和无奈。在《立园》中，凤群先生曾叙述到：“西扬在本质上是个诗人，他崇尚古典，时常将自己沉浸在那些杂乱无章且又十分清晰的优美境界里，自己独自一人去品评其中的况味。那些优雅浪漫而具有古典性质的情境，也时常模糊了历史与现实在他心中的距离，使他的意识经常重叠于两个不同的时空而陷于困惑。”在很大程度上，我以为，这句话其实也是凤群先生自我气质的一种写照。这种贴近古典而又不乏现代意识的审美追求，使得凤群先生的小说既显得细腻、典雅、感伤，拥有宋词般婉约的气质，又充满了某些神秘、奇谲和悖谬的特徵，折射了创作主体的现代哲思。譬如在《红碉楼》中，作家以岭南文化中特有的碉楼作为空间载体，将情仇、匪劫、家怨、粤剧、侨眷、自梳女等等，汇聚于一个複杂的故事之中，通过司徒长风、慧仪、十一郎之间的情感纠葛与冲突，展示了民族劫难的大背景下，人性的疯狂与乖张，命运的无奈与无常。《立园》以一位青年画家西扬在立园写生为视点，缓缓地打开了立园里的隐秘历史。它与其说是一个男人与两个女人的情感冲突史，还不如说是中国传统女性曲折的命运史，其中所隐含的伤与痛、悲与怨，缠绕在竹青与梅云的内心，成为她们一生也难以挣脱的宿命，同时也构成了后人解读不尽的人生谜团。《小鸟天堂》则叙述了一段悽美的网恋。它着眼于信任，视心灵的敞开为爱情的基石，从日趋功利和虚伪的现实伦理中，展示了两性情感真诚交流的困境。在这篇小说中，小鸟天堂与纯洁的爱情形成了一种互为隐喻的关係，天堂的树林里只剩下白鹭和灰鹭，就像现实的爱情中只留下欲望和功利。无论是碉楼、立园，还是小鸟天堂，它们都是广东江门的文化标誌，也是岭南侨乡的一些重要符号。凤群先生以此作为叙事对象，无疑体现了他对这片土地的挚爱。他试图从这些具有深厚文化意蕴的载体中，寻找千年岭南的精神血脉，展示一个外来移民作家对本土文化的感悟和思考。与此同时，在这本小说集中，作家还刻意收录了一些有关故乡徽州的叙事。凤群先生出生于皖南，自幼便饱受徽州文化的薰陶。在很多小说中，他曾经执迷于探讨有关徽州的文化精神。像《徽州纪事》、《柴窑瓷瓶》等，便是这方面的代表之作。在这些作品中，作家并不是刻意去表现某种地域性的文化镜像，而是将之融入人物的内心深处，以人物的性格和命运来诠释这种文化特有的精神气质。文学是入学，它永远离不开对人性的探索。凤群先生对人性的探讨充满了热情，尤其是对那些非理性的生命情状，对那些像头髮一样纷乱的情感意绪，他更是显得极为痴迷。像《都市民谣》、《雪崖》、《谜船》、《包装时代》、《天使的飞行》等，都体现了创作主体的这种审美意愿。无论是在战火纷飞的残酷环境中，还是在欲望横流的市场环境中，各种非理性的人性状态，都在作家的笔下呈现出异常妖娆的景观，鲜活灵动，又耐人寻味。它是原始生命的自然流露，也是人生之所以曼妙而诡异的内在缘由。凤群先生在表达这些生命的存在状态时，从不亮出自己的主观价值判断，这也体现了一个作家对生命的尊重。就我个人的审美趣味而言，我最喜欢的，还是凤群笔下的女性形象。她们仿佛是一群善良而柔韧的精灵，洋溢着东方传统文化中的某种神韵。她们天生丽质，却又多愁善感；渴望专注之爱，却又屡受伤害；直面尖锐的现实，却又不乏浪漫的怀想。像《天使的飞行》中的安琪、《雪崖》中的芬、《都市民谣》中的阿香、《1986年的爱情》中的刘卉、《红碉楼》里的慧仪、《立园》中的竹青等等，都是如此。可以说，她们不仅彰显了小说内在的阴柔之美，也成功地展示了小说叙事的诗性气质。我常常想，一个优秀的小说家不应该在现实面前忍气吞声，而应该对一切人类可能性的生活饱含激情和幻想。他的叙事，不是对现实逻辑的简单複製，而必须穿透所谓“客观真实”的经验压制，展示生命应有的複杂和丰饶，典雅和诗意。从某种意义上说，凤群先生的小说一直体现了这种审美追求。2012年4月2日于广州（本文作者为着名文学评论家、暨南大学文学院教授）