敬亭怀爱登之冯开之 _生活百科

敬亭怀爱登之冯开之【敬亭怀爱登之冯开之】《敬亭怀爱登之冯开之》是明代诗人沈懋学创作的一首七言律诗。
基本介绍作品名称：敬亭怀爱登之冯开之
创作年代：明代
作品出处：《万曆野获编》
文学体裁：七言律诗
作者：沈懋学
作品原文敬亭怀爱登之冯开之①病骨遥怜骏马台，谁知龙种亦无谋。②归来早谢冯先铗，老去空怜爱子才。③晚岫飞云高鸟尽，秋原落木断鸿哀。④相看不厌余山色，何日同君一举杯。⑤作品注释①敬亭：即敬亭，位于宣州城北5公里的水阳江畔。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，大小山峰60座，主峰名一峰，海拔317米。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”怀爱：心中喜爱。《国语·周语中》：“百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。”《韩非子·八经》：“明主不怀爱而听，不留说而计。” 陈奇猷集释：“谓不因爱于心而偏听其言也。”冯开之：即冯梦祯（1548～1595）明代秀水（浙江嘉兴）人。字开之。崇尚气节，擅长文章。1573～1620（神宗万曆年间），会试中状元，官至国子监祭酒。氏素奉佛法，喜接近禅僧，从云栖袾宏受菩萨戒，敬持无懈，又与紫柏真可修念佛三昧，刺血写经，刻印大藏经。平素常诵楞严经，有释钞行世。于1595年（万曆二十三年）逝世，世寿四十八。謚庄简，赠太子太保。着有历代贡举志、快雪堂集、快雪堂漫录等。（明史卷三一七、明人小传卷三、诗志居诗话卷十五）②病骨：因骨质疏鬆骨骼产生的疾病。骏马台：指八骏之地。龙种：龙的传人，这里指皇上。无谋：佛家语。如来之施化，但应于缘，初无谋虑也。止观七曰：“无谋权巧，故号能仁。”四教仪集注上曰：“如来妙应，无谋没化。”玄义二曰：“无谋之权，称缘转变。”③冯先铗：此典出自《战国策·齐策四》：“ 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’ 孟尝君笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗归来乎！食无鱼。’左右以告。孟尝君曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，复弹其铗，歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。孟尝君曰：‘为之驾，比门下之车客。’于是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君客我。’后有顷，复弹其剑铗，歌曰：‘长铗归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。’ 孟尝君问：‘ 冯公有亲乎？’对曰：‘有老母。’ 孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。”后因以“弹铗”谓处境窘困而又欲有所乾求。爱子才：指万曆八年张居正为接受严嵩、沈德符子女被杀的教训，向神宗皇帝提出了“乞休”的请求。④晚岫：岫，山有穴曰岫。晚岫，傍晚的山谷。鸿哀：鸿雁悲鸣。南朝宋谢惠连《泛湖归出楼中玩月》诗：“哀鸿鸣沙渚，悲猨响山椒。” 唐韩愈《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》诗：“哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻。” 清孙枝蔚《泊舟毘陵触目有述》诗：“傍晚朔风急，哀鸿断几行。⑤相看不厌：语出李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”作品赏析公元1579年（万曆七年）沈懋学对仕途意冷心灰，忧郁成疾，病辞回宣城沈家边养病。这年，他与另一位好友屠隆一起登上敬亭山，想起同榜登科的冯梦祯，便写下这首七律《敬亭怀爱登之冯开之》。敬亭，即敬亭山。怀爱，心中怀念。登之，登上，之，指代敬亭山。冯开之，即冯梦祯，这首诗题目的意思是，登上敬亭怀念冯开之。这首诗分为两部分，第一部分（前四句）是回忆、想念冯开之。诗的一、二两句“病骨遥怜骏马台，谁知龙种亦无谋”，写自已拖着有病的身体，遥望骏马飞奔的瑶台，谁知道龙的传人也还无谋略。病骨，因骨质疏鬆产生的疾病。公元1578年（万曆六年九月十三日），张居正之父张文明病故，张居正礼应丁忧守孝。户部侍郎李幼孜首倡“夺情”（留职），吴中行、赵用贤、艾穆、沈思孝、沈懋学等上疏反对。神宗準夺情之议，判反对者午门外梃杖。司礼秉笔太监冯保因沈懋学与张家情厚，扣下他的奏疏，不在处罚之列。沈懋学不以为幸，反深以为耻。又与习孔教、赵志皋等一起上疏援救吴中行等人，且连修书三封致张嗣修，但张嗣修却不敢呈送其父。沈懋学惶急中又找工部尚书李幼滋求情，反遭申斥，梃杖如期举行。经此沈懋学深知官场凉薄，断然与张府绝交，对仕途也意冷心灰，忧郁成疾，回到故里宣城养病。“病骨”，指的是这时候的情景。冯梦祯于1577年（万曆五年）与沈懋学同榜进士，选庶吉士，除编修，累官而至南京国子监祭酒。由于他为官端直持，主于气节，萧洒疏放，在朝时屡遭忌排，后远游四方，交际名流、名僧，和虞淳熙兄弟、陆五台、黄贞父、云栖、达观、憨山等都有交往。龙种，本指龙的传人，这里代指冯梦祯。无谋，佛家语。玄义二曰：“无谋之权，称缘转变。”这是说冯梦祯因反对张居正“夺情”而被免职，归里闲居。诗的三、四两句“归来早谢冯先铗，老去空怜爱子才”，作者用了两个典故抒述脱去束缚的快乐。冯先铗，是冯谖弹铗的故事。冯谖弹铗而有所求，而自已己无所求，所以早早归来，这从反面要感谢冯谖。爱子才，说的是：指公元1580年（万曆八年）张居正为接受严嵩、沈德符子女被杀的教训，向神宗皇帝提出“乞休”，终未同意，最后58岁死去，丢下6个儿子与亲属。不料张居正死后的第四天，御史雷士帧等人弹劾张居正生前所荐潘晟，神宗命潘致仕。后将矛头直指张居正。神宗下令抄家，削其宫秩，夺所赐玺书。他张居正的家属饿死、自杀、流放，逃亡，不一而足。张居正的爱子才终究未实现。第二部分（后四句）回到现实，眼前的景物引起作者的感慨，联想。诗的五、六两句“晚岫飞云高鸟尽，秋原落木断鸿哀”，是说敬亭山傍晚山谷云儿没有了，鸟儿也飞走了，空空如也。秋天的原野落木萧萧下，连鸿雁悲鸣也听不到了。诗的七、八两句“相看不厌余山色，何日同君一举杯”，敬亭山相看两不厌还多了一份山景，敬亭山代表的就是厌弃尘世的清静，什幺时候与你再举杯呢？表示作者对冯梦祯的怀念。这是因为他们（沈懋学、冯梦祯、屠隆）同科及第。沈懋学在家养身、吟诗作书之余，精研道学；诗友屠隆、冯梦祯亦染于仙道，三人又结成“道门之友” 。沈懋学还“受记于大师”，将三女沈天孙许屠隆之子屠全枢为妻。屠隆一家也因此暂寓居宣州。三人心心相印。随之屠隆作《登敬亭怀李白》诗。这首诗道艺一贯，以诗为道，以“体仁”为本，讲求实情，体现了诗歌与世运相合的一种文学取向。诗中用典贴切，意境朴秀，秀而不纤，肆而不莽。语言简净、句调整严，诗韵协调，格律深稳。作者简介沈懋学（公元1556—1596年）明官员。字君典，号少林，一号白云山樵，宣城人。万曆元年（1573），与高维岳、梅鼎祚等创建敬亭诗社，以诗会友。临川汤显祖等多次客居宣城，与之和韵磋艺。五年，中状元，授翰林修撰。后因与吴中行、赵用贤上书弹劾张居正不依礼守孝，未予採纳，被讥为迂腐，遂辞官。数年后卒。着有《郊居稿》、《郊居遗稿》。