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独坐敬亭山【独坐敬亭山】《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作 。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感 。诗人以奇特的想像力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动 。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄託 。
基本介绍作品名称：独坐敬亭山
创作年代：盛唐
作品出处：《全唐诗》
文学体裁：五言绝句
作者：李白
类型：山水诗
作品原文独坐敬亭山⑴
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赵玄荒院士楷书刻石拓片《独坐敬亭山》众鸟高飞尽⑵，孤云独去闲⑶ 。相看两不厌⑷，只有敬亭山 。注释译文词句注释⑴敬亭山：在今安徽宣城市北 。《元和郡县誌》记载：“在宣城县北十里 。山有万松亭、虎窥泉 。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里 。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画 。”⑵尽：没有了 。⑶孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子 。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者 。独有敬亭之山，长相看而不相厌也 。” 独去闲：独去，独自去 。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子 。孤单的云彩飘来飘去 。⑷两不厌：指诗人和敬亭山而言 。厌：满足 。白话译文群鸟高飞无影无蹤，孤云独去自在悠闲 。你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了 。创作背景詹鍈《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作 。天宝十二载，李白南下宣城 。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲 。常夸云月好，邀我敬亭山 。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊 。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往 。因怀才不遇一直抑郁不平 。身心的疲惫，需要得到慰藉 。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《独坐敬亭山》即是其一 。也有人提出不同看法，认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷 。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论 。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大 。因为：首先，从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看，既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照，那幺，李白当时的处境应该是非常艰难的，其情绪也应该是非常低落的 。如果这首诗写于天宝十二载，这正是李白初次来宣城的时间，那时的李白正值中年，且诗名如日中天，他来宣城并不是漂泊流离而至，而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果 。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证：“尔佐宣城郡，守官清且闲，常夸云月好，邀我敬亭山” 。李白到宣城后，受到时任宣城太守宇文先生的热情款待，受到当地文人墨客的追崇和欢迎 。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟李昭等人对酒酣高楼，散发弄扁舟，“屈盘戏白马，大笑上青山” 。经常与诗朋文友“时游敬亭山，闲听松风眠 。”“送客谢亭北，逢君纵酒还 。”他用如花妙笔将宣城描绘为：“江城如画里，山晚望晴空，两水夹明镜，双桥落彩虹 。”他豪情勃发，心中激荡着“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的冲动，他沉醉在“歌舞共讴吟，欢笑相拜贺”的兴奋之中 。不仅如此，李白还在敬亭山下盖起了住房，接来了子女共住以享天伦之乐 。有诗为证：“我家敬亭下，辄继谢公作 。”初到宣城的李白，生活的如此悠闲自在，称心如意，怎幺可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢？此外，从这首诗的字面上分析，既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度，应是看了多次，而不会是初次相看，所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理 。由此推测，李白这首诗不太可能是天宝十二载初次来宣城时所作，而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨 。上元二年（761年），李白已岁逾花甲，在经历了安史之乱后的漂泊流离，经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾，经历了带罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次来到宣城时，再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了，再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了 。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山，独坐许久，触景生情，十分伤感，孤独凄凉袭上心头，情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱 。这比较符合李白创作此诗的时空背景 。作品鉴赏整体赏析此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无蹤；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人 。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉 。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适 。这两个词对“独”有意境上的烘托作用 。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想 。这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个複合意象，强化动态表现意义 。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见 。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅 。后句“云”为中心词，与“去”複合，默默的云也在渐渐飘走 。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离 。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈 。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静” 。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞 。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫 。三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化 。儘管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己 。他们之间不必说什幺话，已达到了感情上的交流 。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情 。“相”、“两”二字同义重複，把诗人与敬亭山紧紧地联繫在一起，表现出强烈的感情 。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生 。结句中“只有”两字也是经过锤鍊的，更突出诗人对敬亭山的喜爱 。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿 。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情 。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了 。“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恆，常常是他们不遇时发出的慨叹 。诗人引恆久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了 。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去 。诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画” 。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了 。这首诗的写作目的不是讚美景物，而是借景抒情，藉此地无言之景，抒内心无奈之情 。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感 。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出 。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中 。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情” 。名家点评《唐诗广选》：蒋仲舒曰：便是独坐境界 。《诗薮》：绝句最贵含蓄，青莲“相看两不厌，惟有敬亭山”，亦太分晓 。《唐诗训解》：描写独坐之景，非深知山水趣者不能道 。《批选唐诗》：大雅玄沖 。《唐诗归》：钟云：胸中无事，眼中无人 。钟云：说出矣，说不出 。谭云：“只有”二字，人皆用作萧条零落，沿袭可厌，惟“相看两不厌”之下，接以“只有敬亭山”，则此二字，竟是意象所结，岂许俗人浪识！《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：孤行千古 。《唐诗归折衷》：唐云：“不厌”妙矣，“两不厌”尤妙 。《唐诗摘钞》：贤者自表其节，不肯为世推移也 。《增订唐诗摘钞》：鸟飞云远，言其独坐也；末句“独”字更醒 。《而庵说唐诗》：只此五个字（按指“众鸟高飞尽”），使我目开心朗，身在虚空，一丝不挂，不必更读其诗也 。白七言绝，佳；而五言绝，尤佳 。此作于五言绝中，尤其佳者也 。《唐诗别裁》：传“独坐”之神，《唐宋诗醇》：宛然“独坐”神理 。胡应麟谓“绝句贵含蓄，此诗太分晓”，非善说诗者 。《李太白全集》：王琦注：《江南通志》：敬亭山在宁国府城北十里……东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画 。《唐诗笺注》：“尽”字、“闲”字是“不厌”之魂，“相看”下着“两”字，与敬亭山对若宾主，共为领略，妙！《诗法易简录》：首二句已绘出“独坐”神理，三、四句偏不从独处写，偏曰“相看两不厌”，从不独处写出“独”字，倍觉警妙异常 。《唐诗选胜直解》：山间之所有者，鸟与云耳，今则飞尽矣，去闲矣 。独坐之际对之郁然而深秀者，则有此山，陶靖节诗“悠然见南山”，即此意也，加“不厌”二字，方醒得独坐神理 。言浅意深，人所不能道 。《唐人万首绝句选评》：命意之高不待言，气格亦内外具足、五绝中有数之作 。《唐诗真趣编》：鸟尽天空，孤云独去，青峰历历，兀坐怡然 。写得敬亭山竟如好友当前，把臂谈心，安有厌倦？且敬亭而外，又安有投契若此者？然此情写之不尽，妙以“两不厌”三字了之 。为“独坐”二字传神，性灵结撰，无复笔墨痕迹 。《诗式》：首句“众鸟”喻世间名利之辈，“高飞尽”言皆得意去，尽为“独”字写照 。“孤云”喻世间高隐一流，“独去闲”言虽与世相忘 。而尚有往来之迹 。“独”字非题中“独”字，应上句“尽”字 。三句看曰“相看”，见人固看着山，山亦似看着人；“两不厌”，见人固恋看山，山亦似恋看人 。四句“只有”二字，见恋看山者惟人，而恋看人者似亦惟山 。除却敬亭山以外，无足语者，“独坐”二字之神，跃然纸上 。（品）高旷 。《诗境浅说续编》：后二句以山为喻，言世既与我相遗，惟敬亭山色，我不厌看，山亦爱我 。夫青山漠漠无情，焉知憎爱，而言不厌我者，乃太白愤世之深，愿遗世独立，索知音于无情之物也 。《李太白诗醇》：严沧浪曰：与寒山一片石语，惟山有耳；与敬亭山相看，惟山有目：不怕聋聩杀世上人 。古人胸怀眼界，直如此孤旷 。潘云：不同鸟与云之易舍，是人不厌山；不同鸟与云之暂对，是山不厌人：故谓之“两” 。然山无情，人有情，止成“独坐”而已 。《唐人绝句精华》：首二句独坐所见，三四句独坐所感，曰“两不厌”，便觉山亦有情，而太白之风神，有非尘俗所得知者，知者其山灵乎？《李诗直解》：此独坐而有目中无人之景也 。作者简介李白（701～762），字太白，号青莲居士 。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人 。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜” 。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱 。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰 。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷 。