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魂(汉字)魂是人的精神的分支，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂 。
【汉字 魂】人内在的管理者 。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，阳曰魂；用物精多，则魂魄强 。”孔颖达疏：“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异 。附形之灵为魄，附气之神为魂也 。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也 。”参阅晋葛洪《抱朴子·地真篇》及《云笈七籤》卷五四《说魂魄》 。
由此可见，在古人眼里，魂负责主管人的精神灵魂，而魄负责主管人的肉体生理 。
基本介绍中文名：魂
外文名：soul
拼音：hún
注音：ㄏㄨㄣˊ
部首：鬼
五笔：FCRC
统一码：U+9B42
仓颉：MIHUI
郑码：BDZN
四角：16713
笔画数：13
基本字义<名>形声 。从云，从鬼，云亦声 。“云”本义为“在天空中迴旋团聚的气体”，“鬼”指死人 。“云”和“鬼”联合起来表示“人死后其体魄中的阳气迴旋升天”、“升天的死者阳气” 。
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杨得智书本义：在天空中迴旋飘蕩的死者的阳气 。源自阴阳学思想 。指的是附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体离开躯体人即死亡，灵体就是亡魂 。魂主精神，而魄主身形，亡魂刚刚脱离身体时是保持生前形体，时间越长形体越模糊，需要附身在活人身上或者需要吃掉其它亡魂才可以保持身形 。天气（阳气）下降，地气（阴气）上升，二气相合，乃生人类 。其中，阴气化为人的肉身，阳气则入主肉身，表现为人的精神 。人之死是人之生的逆过程 。人死之时，体魄留地，通过腐烂过程还原为地气；寄宿于肉身的阳气则离开体魄，迴旋升空，还原为天气 。离开死者体魄迴旋升空的阳气，就是“魂” 。详细解释1、形声 。从鬼,云声 。本义：灵魂，古人想像的能离开人体而存在的精神魂，阳气也 。——《说文》人生始化为魄，既生魄，阳曰魂 。——《左传·昭公七年》聊乐我魂 。——《韩诗·出其东门》魂者，精气也 。——《论衡·纪妖》精气为物，游魂为变 。——《易·繫辞》随神而来往者谓之魂 。——《灵枢经》魂去尸长留 。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》魂悸以魄动 。——唐·李白《梦游天姥吟留别》又如：魂识（心灵，魂灵）；魂气（灵魂）；魂骸（死者的灵魂和躯体）；魂质（灵魂和实体）2、精神，神志如：断魂；梦魂萦绕；神魂颠倒；魂交(精神相感应，结合)；魂鑒(精神理智) 。3、泛指一切事物的精灵如：花魂；诗魂；柳魂 。4、国家、民族崇高的精神如：民族魂；国魂 。古籍解释康熙字典【亥集上】【鬼部】 魂 ·康熙笔画：14 ·部外笔画：4《唐韵》戸昆切《集韵》《韵会》《正韵》胡昆切，音浑 。《说文》阳气也 。《易·繫辞》游魂为变 。《礼·檀弓》魂气则无不之也 。《左传·昭七年》人生始化为魄 。旣生魄，阳曰魂 。《疏》魂魄，神灵之名 。附形之灵为魄 。附气之神为魂也 。《淮南子·说山训》魄问于魂 。《注》魄，人隂神 。魂，人阳神 。《白虎通》魂，犹伝伝也，行不休于外也，主于情 。《又》魂者，芸也，情以除秽 。又《扬子·太经》魂魂万物 。《注》魂魂，多貌 。又《韵补》叶胡匀切，音芸 。《曹大家·东征赋》乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂 。历七邑而观览兮，遭巩县之多艰 。艰，音勤 。又叶胡勬切，音弦 。《黄庭经》赤帝黄老与我魂，三眞扶胥共房津 。津，音煎 。基督教义基督教义中的魂在旧约中, 魂(soul)的希伯来文是 nephesh ,源自 nâphash (呼吸, breathing) 。魂的意义很广, 普遍上可指:(a) “内在的己/自我”(the inner self)对人而言: 在这非物质的层面, 魂是有情感--例如会有对食物的欲望, 会悲伤, 会愁苦, 会契合相爱; 但魂也有思想或意志--例如会知道, 会想念, 会说(话)(指在思想上自语) 。(2)对神而言:“我的(灵)魂”是表达“我”的另一种方式 。因此提到神的“灵魂”( nephesh )时, 是总括地包含了神的爱, 圣洁, 愤怒及信实等 (Colin Brown) 。(b) 肉身的生命包括动物 。(c) 有生命的“人”在新约中，魂(soul)的希腊文是 psuchê，原意也指气息或呼气(breath) 。在广义上，这字的用法与旧约相同, 可指：(a) 内在那非物质及眼不能见的自我(self)(注: 魂在和合本常译作“灵魂”)；(1)对人而言：这非物质的层面是有情感(和合本译作“心”)、思想和意志(和合本译成“意”) 。概括来说，魂可指整个性格(personality) 。(2)对神而言：当神提到“我的灵魂( psuchê)”时，是表达“我”的另一种方式 。(b) 肉身的性命或生命，包括动物 。