泗洲文佛谥号:泗洲菩萨、泗洲大士、泗洲大圣，泗洲佛祖，法号：僧伽 (公元628—710年)，西域.碎叶城人(碎叶城：今吉尔吉斯斯坦. 楚河州.托克马克市，离我国新疆边境约400公里，.唐朝至清朝曾经是我国领土1864年沙俄逼迫清政府签订的《中俄勘分西北界约记》后被俄国侵占) 。唐高宗显庆四年（659年）进入大唐凉州传授佛法（凉州今甘肃省酒泉市） 。唐高宗龙朔元年(公元661年) 僧伽大师到泗洲城 (泗洲城今江苏省盱眙县境内，清.康熙十九年（1680年）淮河洪水沉入洪泽湖) 传授佛法 。一天，僧伽大师留宿一大户人家，第二天早上僧伽大师要离开时对主人说：“贵府本是一座寺庙 。”主人闻听格外惊奇，赶紧叫多人在院内掘地，果然发现了一块石碑，碑上题名“香积寺”，又刨出一个金像，像衣上刻“普照王佛”字 。此事很快传遍泗洲城，后来那大户人家遂捐出其府第，建普照王寺，僧伽大师也遂在泗洲城传经弘法，为民治病、祈雨治水、点化痴男怨女，景云二年(708年)，唐中宗迎请僧伽大师到京城长安荐福寺当主持(长安荐福寺即今西安市小雁塔)，并封僧伽大师为国师 。唐朝大诗人李白的父亲是西域碎叶城商人，来长安经商，后以国（李）为姓，以客为名，自号“李客”，听说长安荐福寺主持僧伽大师也是西域碎叶城人，李客便经常带八岁的李白拜访僧伽大师，僧伽大师成了李白的启蒙老师，深受影响，后来李白成为唐朝大诗人 。
泗洲文佛是我国东南沿海的早期“海神男像观音”
【泗洲文佛】李白的名诗《僧伽歌》就是李白对僧伽大师人生写照
基本介绍中文名：泗洲文佛
出生地：西域·碎叶城人
法号：僧伽
唐高宗年间：到中土传授佛法，后被封为国师
僧伽赞-苏东坡盲人有眼不自知，忽然见日喜而舞 。非谓日月有在亡，实自庆我眼根在 。泗洲大士谁不见，而有熟视不见者 。彼岂无眼业障故，以知见者皆稀有 。若能便作稀有见，从此成佛反如掌 。传摹世间千万亿，皆自大士法身出 。麻田供养东坡赞，见者无数悉成佛 。在大陆民间泗洲文佛成了启蒙孩子读书的神佛大陆福建.漳州府龙溪县十二三都古县社（龙溪古县城）鹳林村，泗洲佛祖庵原名“鹳林寺” 。（现称：福建.漳州.龙海市颜厝镇下半林村泗洲佛祖庵）僧伽歌-李白真僧法号号僧伽，有时为我论三车 。问言诵咒几千遍，口道恆河沙复沙 。此僧本住南天竺，为法头陀来此国 。戒得长天秋月明，心如世上青莲色 。意清净，貌稜稜 。亦不减，亦不增 。瓶里千年舍利骨，手中万岁胡孙藤 。嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有 。一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢 。景云四年(710年)，僧伽大师端坐圆寂，享年83岁 。圆寂后唐中宗为其敬漆肉身，送回泗洲城建塔供养 。宋太平兴国七年(公元982年)，宋太宗下令翻建泗洲僧伽大师塔，雍熙元年(公元984年)，宋太宗又加封僧伽大师“大圣”谥号 。从此“泗洲大圣”更是名扬四海宋代大学士苏东坡写的《僧伽赞》反映了当时宋代全国对僧伽大师高度崇拜与信仰历史记载鹳林村泗洲佛祖寺离龙溪县古县衙遗址仅1000多米.鹳林村依然保存着许多历史老地名：黄山埔，顶厝，韩厝，温厝，王厝，吕厝、江厝，陈厝，蒋厝，潘厝、侯坑等 。鹳林村泗洲佛祖庵“鹳林寺”里供奉的神明有：如来等西天五佛，泗洲佛祖.布袋和尚，神农大帝，谢府王公（广应圣王），太阳神，都天大元帅，开漳圣王，三官大帝，无耳佛，等神明 。供奉这幺多的神明的寺庙在龙溪县并不多 。特别是：神农大帝、太阳神中国最古老的原始崇拜在龙溪县更是极少，泗洲佛祖庵“鹳林寺”里依然保存有唐宋时期的寺庙专用古井 。这可说明鹳林泗洲佛祖庵“鹳林寺”在古代是龙溪县的宗教信仰中心之一.香火非常旺盛 。据历史记载，清朝顺治九年九月郑成功屯兵古县，十月初一兵败退守海澄，致使古县及周边村落被清兵捣毁，古县土楼，鹳林土楼，园中土楼也在这场战争中被焚毁，如今的鹳林村（即顶半林和下半林村）荔枝园里遍地是瓦砾、瓷片，据下半林老人讲，古县包含古县和鹳林（即顶半林和下半林村）是古代龙溪县的县治，是个多姓氏上万人口的漳州郡城 。宋代的韩鈜（礼部尚书）、元代的王东之（国子教授），王吉才（泉州学正），明代的杨联芳（杭州知府），清代的王材（工部主事）、郑玉振（和顺县令）、郑圭海（漳州着名文人）祖籍都出自这里 。