中国西部千里大峡谷( 三 ) _生活百科

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螳螂族老人对于堂狼山的地理位置，《华阳国志》、《续汉志》、《水经注·若水》、《清史稿·地理志·东川府》、《新纂云南通志》、《民国巧家县誌稿·舆地·山脉》、《云南省历史地名考索》、《巧家县地名志》、《中国历史地名大词典》、《中国历史地图集》、《新纂云南通志》等均认为堂狼山是横贯巧家境内始于牛栏江边老店镇迄于炉房乡的东北——西南走向的山脉。笃慕所居的罗邑，即后来的古堂琅县治所在今老店镇。商末周初的时候希幕遮从“氂牛徼外”带领部族跋山涉水迁到今巧家县城附近沿金沙江一带的平坝地区的“邛之卤” 。这里依山傍水，山上可狩猎放牧，坝区可耕种，金沙江里可捕鱼，是个理想的人居环境。更重要的是东部高山即是富藏银、铅、铜等矿产资源的堂狼山，有着优越的自然条件，希慕遮和他的子孙们在这里发展生产，创造文化。后来，由于发生世纪性大洪水，希幕遮的三十一世孙笃慕带领部族就近迁往堂狼山，主持了彝族历史上着名的“六租分支” 。千百年来，彝族从堂狼山中走出，分布于西南诸省，并走向全国、全世界，创造了“中国西部千里大峡谷”文化的核心组成部分——灿烂的彝族发祥文化。民族民间文化孙世祥《神史》等巧家文艺是“中国西部千里大峡谷”文化的重要部分。“昭通作家群”是中国唯一以地区命名的由一群文学创作者组成的群体，“中国西部千里大峡谷”文化的重要组成部分。巧家堂狼山主峰药山下的孙世祥创作的长篇小说《神史》，是巧家文学艺术的重要代表，也是“昭通作家群”作品中极为重要的文本，同时也是“中国西部千里大峡谷”文化的重要部分。

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孙世祥《神史》有评论者认为，《神史》符合J.W. Deforest 给伟大的美国小说下的“一个描述美国生活的长篇小说，它的描绘如此广阔、真实、并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的美国人都不得不承认它似乎再现了自己所知道的某些东西”的定义标準，是一部“描述中国生活的长篇小说，它的描绘如此广阔、真实、并富有同情心，使得每一个有感情、有文化的中国人都不得不承认它似乎再现了自己所知道的某些东西”的伟大的中国小说。该书像在中国文学史上具有持久的生命力、分别代表了某个领域的生活的最高成就的《金瓶梅》、《红楼梦》、《儒林外史》等书，是上世纪70年代初至90年代初巧家堂狼山社会生活的真实再现，是重要的青年励志书、汉语教育的经典读本和百科全书式的滇东北社会风俗画卷。《神史》于2007年获云南省五个一工程优秀作品入选奖，北京汉语研究所把第六届“汉语贡献奖” 授予其作者孙世祥，“祝贺他以刚强勇猛的意志重构了汉语的疆界” 。2008年列为云南省专家推荐的“茅盾文学奖”参评作品。《神史》和渊源于商周时期的方相氏驱傩活动于汉代与每年元宵灯节的“百戏”活动结合后，渐渐发展成数千年来汉民族娱神娱人歌舞剧“中国花灯”，其活化石发拉花灯等巧家文学艺术，成为“中国西部千里大峡谷”文化的重要部分。总之，以堂琅矿冶文化、彝族发祥文化、民族民间文化、文学艺术等为核心的巧家堂琅文化，是滇东北文化的主要内涵，是“中国西部千里大峡谷”的文化之魂。险绝风景巧家的药山、金沙江大峡谷、牛栏江大峡谷共同构成的险绝风景，是“中国西部千里大峡谷”一颗璀璨的明珠。巧家药山的险绝自古即闻名一世。药山之名最早见于清代《东川府志》地图，标注为“大药山” 。根据《水经注》、《汉书》和《华阳国志》诸典籍考证，药山即为古代堂狼山的主峰“泸峰” 。《水经注·卷三十六》又载：“绳水（金沙江）又东北至犍为朱提县西为泸江水。”《清一统志》：“按：水经注泸水在朱提界，武侯渡泸，在其地。”金沙江古称绳水，绳水流到朱提县西为泸江水，朱提县西即今巧家县一带。泸峰即泸江水东岸的山峰。《水经注·卷三十六》：“建安二十年，立朱提郡，郡治县故城。郡西南二百里，得所绾堂琅县，西北行上高山，羊肠绳屈八十余里，或攀木而升，或绳索相牵而上，缘陟者若将阶天。故袁休明《巴蜀志》云：高山嵯峨，岩石磊落，倾侧蒙回，下临峭壑，行者扳缘，牵援绳索。三蜀之人，及南中诸郡，以为至险。”考诸地理，在朱提县西南200里，控扼、环绕堂琅县东北去80余里，“最杰秀，孤高三千余丈”、“三蜀之人，及南中诸郡，以为至险”的泸峰，应即古堂狼山的主峰，也即今巧家药山，是“中国西部千里大峡谷”的自然之“至险”所在。