文章插图
玉器配饰时至今日 ， 珠宝玉饰仍然视为幸运和社会地位的象徵 ， 并已逐步成为表现个人性格、装饰、品位、风度的重要组成部分 ， 而且从外表上令整体的衣饰打扮得更加明艳照人 。现代玉饰的品种款式多种多样 ， 有：各玉珠串、各玉手镯、各玉髮夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目 ， 除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外 ， 还採用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料 。规格款式不断翻新 ， 单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等 。这些珠宝玉饰通过精心的配带 ， 会给你的生活、衣饰起到珠联璧合的效果 。政治玉器为等级制的物化表现在：1）从新石器时代中期起 ， 氏族首领的墓葬中就出土了许多精製的玉器 ， 如良渚文化 。2）商周时代 ， 上述现象更加普遍 。如二里头文化中的"柄形饰"只出现在大型墓葬中 。3）春秋战国时期就有"六瑞"的使用规定 。4）秦以前 ， "九鼎"象徵君权；秦以后 ， 玉玺成了君权的象徵；秦始皇製成一枚传国玺 ， 以后各代帝王认为得了此玺才是真命天子 。以玉为玺的制度 ， 一直沿袭到清朝 。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺 ， 绝大多数为玉制 。5）汉以后各代规定 ， 达到某一等级的人才能有资格得到什幺形制的玉玺 。6）唐代明确规定了官员用玉的制度 。B、玉被赋予了道德、文化观念表现在以下方面：玉的道德文化观念从西周发展起来 ， 源于民俗；经儒家学派宣传、推崇 ， 被思想家理念化 ， 更具生命力；历代统治阶级巧妙加以利用；被民众所接受 。这是玉器长盛不衰的一个重要原因 。"君子比德于玉"是儒家的用玉观 。古代 ， 玉象徵伦理道德观念中高尚品德 。东汉许慎的《说文解字》中"玉 ， 石之美者 ， 有五德 。"是指："润泽以温"：光泽滋润而柔和；象徵仁义道德 ， 仁 。"鳃里自外 ， 可以知中"：玉质里外一致；象徵表里如一 ， 义 。"其声舒扬 ， 专以远闻"：声音舒畅而清扬 ， 远远可以听见 ， 象徵智慧和远谋 ， 智 。"不挠而折"：质地坚硬；象徵宁可玉碎 ， 不能瓦全 ， 勇 。"锐廉而不枝"：断口有稜角 ， 但不很锋利；象徵清廉正直 ， 洁 。我们的祖先创造的文字中 ， 由200多个字与玉有关 ， 这些字多为美好、崇高之意 。如：玺、国、珏 。又如：玉人：美丽的女孩子；玉树临风：文质彬彬的年轻人；婷婷玉立：美丽漂亮的人；玉洁冰清：心地纯洁、高尚等等 。玉在中华民族的心目中是美好、崇高之物 ， 故以玉制的器物多为高雅、庄严的器物 。在精神方面 ， 人们认为玉象徵着高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽 。玉有神奇的功用 ， 可以避邪护身 ， 有的可以作药治病 。经济价值古玉器的经济价值：1）玉器作为聚敛财富的手段、显示富贵的一种标誌 ， 在新石器时代已见端倪 ， 如河姆渡文化、良渚文化 。2）商代 ， 已用玉作币 ， 以玉作交换和贡品 。3）西周 ， "玉璋价值80朋"相当于10块良田的价格 。4）春秋时期 ， 名贵的玉器价值连城 ， 出现以玉熄战事、以玉求宽释、以玉得官爵；以白玉为币 。争玉 ， 战争 ， 割地相让 。5）宋代 ， 已有玉肆经营玉器 。6）明代以后 ， 玉器商店更多 。7）到清朝 ， 玉器身价普遍升高 ， 有"古铜旧玉无身价"之说 。保存1、勿与硬物撞碰 。玉器受碰撞后很容易破裂 ， 有时肉眼虽看不出裂纹 ， 但玉表层内的分子结构已受损坏 ， 产生了暗裂纹 ， 天长日久就会显露出来 ， 大大损害其完美性和收藏价值 。