文章插图
三国志12中的曹髦刘勰：①少主相仍，唯高贵英雅，顾盼含章，动言成论 。②高贵乡公，博举品物，虽有小巧，用乖远大 。元子攸：宁作高贵乡公死，不作汉献帝生 。王勃：高贵乡公名决有余，而深沈不足 。其雄才大略，经纬远图，求之数君，并无取焉 。张彦远：①曹髦之迹，独高魏代 。②髦画称于后代 。李冶：当髦之图昭之际，使沈、业如经之不言，则髦必当得志，昭必先诛，魏祚必不倾，司马氏亦无自而王也 。叶适：公立时年十五，英才逸气，与少康、晋悼畧相似 。哀哉，哀哉 。胡三省：帝有诛昭之志，不务养晦，而愤郁之气见于辞而不能自掩，盖亦浅矣 。张燧：史称高贵才慧夙成，好问尚词，即其幸学与诸博士论难，信然 。自古末世之君多文采，若隋炀、陈、唐二后主最隽，然不过华靡藻丽耳 。至深于经术，莫如高贵 。人主之学，与韦布异，不能不为之浩叹 。周寿昌：帝之性急，信有徵矣 。其后受祸，未尝不因性急害之 。以帝之才，而遵时养晦，勤治图成，魏祚其庶几可少延乎 。李慈铭：①高贵乡公经术文章，鹹有师法，留心政事，常以夏少康为念，真三代后不多见之令主 。其决计讨司马昭，亦不失为英雄 。后人见其败死，谓之寡谋轻举，为鲁昭公之续 。不知楚庄王之讨斗椒，叔孙昭子之讨竖牛，卫献公之讨宁喜，汉桓帝之讨梁冀；即同时若吴景帝之讨孙綝，后世若宋文帝之讨徐傅谢晦，周武帝之讨宇文护，皆冒险奋发，卒底于成 。事机之会，间不容髮，勇决速断，固除乱之首务矣 。后世人君，狃于鲁昭高贵之事，因循容忍，以酿大祸者，不知凡几，可胜慨哉！高贵自言政使死何所惧，况不必死耶，二语慷慨激烈，千载下读之犹有生气 。②高贵贤明好学，见酷逆臣，亦古今所共痛 。蔡东藩：魏主髦卤莽从事，仿佛孙亮，亮且不能诛綝，髦亦安能诛昭？南关遇弒，莫非其自取耳 。卢弼：①高贵乡公若韬光养晦，或免于毒手，乃远慕少康，锋芒未敛，祸变及身，惜哉！②高贵乡公博学好问，祯祥自叙，文采斐然，才同陈思，当时已有定评，设得贤宰辅，诚有为之君 。乃受制权奸，深忌其才，英年惨死，可为浩叹 。黎东方：①曹髦比起曹芳来，的确更有资格作魏朝的皇帝 。因为，他是有凭有据的 曹家骨血······曹髦的另一长处，是书念得好 。②曹髦是“智商”颇高的一位青年 。·····他这样“惑经”、“疑古”，比唐朝的刘知几早了几百年，也许是受了王充所写的《论衡》的影响 。③曹髦不幸而生于帝王之家 。否则，以他的能力，当一个平平安安、衣食无忧的大学教授，绝对可以做到 。他也不幸而智商颇高 。否则，倘若他是一个糊里糊涂的人，一切完全听由司马昭做主，可能获得司马昭的宽容，不致死于非命 。个人作品着述《隋书·经籍志》记载，梁代尚有《高贵乡公集》四卷，至隋代已亡佚；又有《春秋左氏传音》三卷，亦亡佚 。赵一清从《经典释文·庄二四年》“梁溠”引用曹髦的《春秋左氏传音》中的“侧嫁反”，推测唐人可能仍见到了曹髦的《春秋左氏传音》（参见于《颜氏家训·卷第七》）；而《旧唐书·经籍志》中则记载《高贵乡公集》仍有两卷 。严可均《全三国文》辑本中收录曹髦的赋、诏、论、叙等各类文章，总计二十四篇，包括《伤魂赋并序》《自叙始生祯祥》《颜子论》等 。郭善兵有《曹芳曹奂曹髦集校注》 。诗作曹髦的诗作，传世者仅有残诗两首 。残诗一：赫赫东伐，悠悠远征 。泛舟万艘，屯卫千营 。残诗二：干戈随风靡，武骑齐雁行 。宋人严羽等认为曹髦是九言诗的创始人，但曹髦所作九言诗均不传 。另据《汉晋春秋》，曹髦曾作《潜龙诗》一首画作《祖二疏图》《盗跖图》《黄河流势》《新丰放鸡犬图》《于陵子》《黔娄夫妻图》等轶事典故高贵乡公安在晋朝建立后，贾充有次和朝廷的士人宴饮，河南尹庾纯喝醉了，和贾充争辩 。贾充说：“你父亲年老，你却不回乡供养，难道认为天地神明看不到吗！”庾纯说：“那幺高贵乡公在哪里？”贾充于是羞惭愤怒，上表申请解除职位，庾纯也上表自我弹劾 。以臣弒君，则加此刑贾充对吴国末代皇帝孙皓说：“听说阁下在南方挖人眼睛，剥人麵皮，这是什幺样的刑罚？”孙皓说：“有做为臣子却弒杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚 。”贾充听后，沉默不语，非常惭愧，而孙皓则脸色不变 。晋祚不得长远晋明帝时，王导、温峤一起谒见晋明帝，晋明帝问温峤前代统一天下的原因是什幺 。温峤还没有回答，一会儿，王导说：“温峤年轻，还不熟悉这一段的事，请允许臣为陛下说明 。”王导就一一叙说司马懿开始创业的时候，诛灭有名望的家族，宠幸并栽培赞成自己的人，以及司马昭晚年杀高贵乡公曹髦的事 。晋明帝听后，掩面伏在坐床上，说：“如果像您说的那样，晋朝天下又怎能长久呢！”家族成员家世祖父：魏文帝曹丕