牛郎织女传说之发源地——陕西西安市陕西省西安市长安区的“牛郎织女传说”,2010年被列入了国家级非物质文化遗产名录 。西安市长安区斗门镇南沣村有两个身材魁梧高大的石刻像,当地人称之为“石婆”和“石爷” 。据介绍,这两尊石刻像距今已2100多年 。
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西安牛郎织女石刻(西汉)汉武帝元狩三年(公元前120年)“发谪吏穿昆明池”时刻立于昆明池畔,俗称“石爷石婆” 。现牛郎像在陕西省西安市长安区斗门镇常家庄村北,织女像在斗门镇棉纺厂内,两者间距约3公里 。唐德宗贞元14年(公元798年),这里就建成“石爷庙”、“石婆庙” 。千百年来香火不断,至今还保留着七夕祭祀牛郎织女的大规模民俗文化活动 。“石婆庙”,也叫“织女庙” 。在庙门外的墙上,贴着一大张红色的纸,上面记录着村民捐建这座庙的功德钱数 。步入殿内,可见有人值守的织女石像和功德箱 。石像穿着衣服,走近观察可以发现其造型、线条颇为粗犷,以至于有人发问“这是石婆还是石爷” 。每年的正月十七和七月七,这里人山人海,香火很旺 。求升学、求婚姻、求生子的都有,而且很灵验 。有研究文章就此称,“牛郎织女传说”发源于陕西省西安市长安区斗门镇 。当地逐渐形成了每年两次大型活动(正月十六,一说是正月十七的牛女结婚 。七月初七相会),以及每月初一、十五到庙里去的惯例 。中国牛郎织女文化之乡——河南鲁山传说在鲁山县辛集乡境内的露峰山西南有个孙义村,该村千余名孙姓村民一直以来把牛郎孙守义作为自己的祖先敬奉,村里多年来流传不演《天河记》(关于牛郎牛郎织女的戏)的习俗 。牛郎白天放牛,夜宿露峰山山洞,后经老牛指点,放牛郎巧盗下凡到莲花潭洗澡的仙女的红衣,两人得以成亲,生育一双儿女 。后人们将孙守义住的这个村叫孙义村 。牛郎与织女美丽的爱情故事的发源地是鲁山的说法也一直在鲁山一带流传 。中国七夕爱情文化之乡——河北邢台传说河北邢台天河山流传着很多有关牛郎织女的爱情传说,2006年7月30日上午,邢台正式被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕爱情文化之乡” 。位于邢台市东部的天河山有着丰厚的人文内涵,孕育了着名的牛郎织女爱情传说 。天河山附近很多村庄都以牛郎织女故事命名 。一些民俗专家考证后认为,天河山生态旅游区有天河梁、老牛岩、牛郎庄、织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女的传说和人文遗蹟,极有可能是牛郎织女故事的原生地 。30日上午,来自全国各地多位专家为“中国七夕爱情文化之乡”和“中国爱情山”揭幕 。牛郎织女传说之——河南南阳说追溯由牛郎织女传说形成七夕节的过程,时间当在战国,地点则在楚国 。《诗经·小雅·大东》中有“跂彼织女,终日七襄……目完彼牵牛,不以服箱”的诗句,这是有关牛郎织女传说最早的文字记载,是牛郎织女传说的雏形 。还有一首与织女有关的《周南·汉广》中所述“汉有游女,不可求思” 。据史料记载,诗中的“汉”即指汉水,又指天汉(银河),“游女”是指汉水女神或织女星神 。南阳人张衡《南都赋》中也有“游女弄珠于汉皋之曲 。”汉水最大的支流白河环绕南阳,素有“天汉中白水”之称,形似“牛郎织女传说”中的河汉、天汉、银河 。据着名历史学家钱穆“《楚辞》地名考”引萧詧《愍时赋》:“彼南阳之旧国,实天汉之嘉祉 。”那幺,就在白河两岸发生了家喻户晓、有迹可寻的“牛郎织女”故事 。应合了南朝梁殷云的《小说》和《淮南子·风俗通》所云:“天河之东有织女,天帝之子也,……许嫁河西牵牛郎,嫁后废织纴,责令归河东 。”桑林与桑庄 在全国各地流传的牛郎织女传说版本中,要幺没有交待故事发生地,而交待故事发生地的,几乎都指向了“南阳城西二十里有个牛家庄……”或“牛郎是南阳桑林人……” 。民俗学家张振犁在《中原古典神话流变论考》中也说:“牛郎叫如意,是南阳城西桑林村人……” 。
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