余秋雨谈儒释道：孔子给了我们最牛嘱咐，老子是中华文明清道夫世界之最注解( 四 ) _世界之最注解

极端一定包含着夸张，夸张包含着虚假，不管事情的走向如何，这已经带有一点恶了。所以听到激烈的言辞，就知道这不是君子。
所以要寻找中间一条可走的路，平稳的路，寻常的路，让大家走，最好把悬崖边上的英雄也拉上来一起走这条道，这就是中庸之道。
中庸之道，是中华民族能够不断往前走的重要原因。我们年轻人一听，极端才痛快，才爽利。但痛快、爽利往往不是中庸之道所追求的东西。
君子要中庸，我们在中庸这条路上，中国走的应该说走的很精彩，给人家感到你们很窝囊，但是有的时候又很精彩。
我举个简单的例子：唐代世界军事实力，第一是唐，第二是阿拉伯，老三是现在伊朗，当时叫波斯。
老二要打老三了，波斯向唐朝老大请求援助。按照我们年轻人说，那不能啊，我们一定要出兵啊，老二是侵略行为啊，不可以的。
唐朝思维是中国人的思维，他们发生什么矛盾我们不清楚，如果清楚的话和我们关系不大，而且山高路远，我们要经过世界上最高的高原的峡谷出兵，如果要帮到忙的话出兵的数量也不小，损失太大。
这个时候，唐朝采取了一个非常中庸的想法，波斯王室搬到我们唐朝来，设立一个波斯督护府，在唐朝的疆土之内，我们不干涉你们的政治，你们在搬迁和政治延续过程中需要资金，我们可以给予补贴。
【余秋雨谈儒释道：孔子给了我们最牛嘱咐，老子是中华文明清道夫世界之最注解】波斯王室非常高兴就搬过来了，后来还换了个地方，唐廷也允许了。
这造成的结果就是，唐朝吸收了很多波斯文明，波斯文明被保留，波斯与阿拉伯人在唐朝做买卖关系也不错，和谐共处了。最厉害的是，中庸避免了古代的一次世界大战，并保留、交流了文明。
中庸容易被误解，也有的儒家学者改为中和。考虑好多问题的时候后退一步，取得中和的关系就会比较好。
君子非常讲究礼仪（行为方式）。礼里面包含两个，一个“敬”，对什么事情都要端坐着表现敬，第二是“让”，什么事情都让一步，辞让，这是有礼的两个标准词。
孔子认为明白君子之道的人不多，要文化程度高的人慢慢听才知道。那么绝大多数人怎么办呢？要通过强制和半强制的办法实现礼仪。
就像一个孩子在家里，他只有三四岁他不知道孝道，但是强迫他每天要给爷爷请安，这叫礼仪，礼里边的敬，早上起来爷爷奶奶睡好了吗，吃饭的时候爷爷奶奶首先动筷子。
首先学会礼仪，再慢慢体会君子之道。
我们中国有那么多节日，每个节气都是学礼的场所，春节的时候学什么礼仪，元宵节学什么礼仪，清明节、端午节都有自己的一套礼仪，所谓的节日，是中国人学礼的东西。不管有文化没文化都非常讲究礼仪，这一点是君子的特点。
当君子之道还没法全面施行的时候，我们在动作上、在表情上有一些基本的礼仪，使我们成为礼仪之邦。
君子之道最后一条是君子知耻。是君子之道的最后一道阀门。
西方是罪感文化，东方是耻感文化。知耻这点很重要。孟子讲过一句非常绕口的话，“一个知道羞耻的人就不可耻了” 。
我们为什么讲知耻呢？不知耻的中国人，经常把不可耻的事情当做可耻。比如孔子讲过一句话叫做不耻下问：向你的下级，向你的学生问问题不要感到羞耻；你的孩子不要因为爸爸的车没有其他孩子爸爸的车漂亮感到羞耻，这不对；房不如其他企业家的房大，没有买三个法国的酒庄，这不应该感到羞耻。
挑战了人文道德底线的，失信，是应该感到羞耻的，不与人为善，不成人之美这是感到羞耻的，而那些物质的东西不应该感到羞耻。

余秋雨谈儒释道：孔子给了我们最牛嘱咐，老子是中华文明清道夫 世界之最注解( 四 )

余秋雨谈儒释道：孔子给了我们最牛嘱咐，老子是中华文明清道夫世界之最注解( 四 )