成人之美与人为善，这是君子的第一个要求 。
《论语·颜渊篇》里讲了这么一句话：君子成人之美，不成人之恶，小人则反事 。这是君子和小人的最大区别 。
比如大家到街上一看，正好有人在结婚，新娘新郎在酒店门口，我们并不认识他们，但是我们投去祝贺的目光 。这是成人之美的目光，就是君子的目光 。
小人目光完全不一样，小人目光是看这个新娘漂亮不漂亮，新郎是不是有钱 。他看的完全是另外一个概念 。如果和他们很熟悉的话，还会动一些歪脑筋，怎么产生破坏性效果 。这是成人之恶，是小人 。
最典型的，是司马迁讲到的小人的例子：费无忌，小人的典型 。
楚平王的儿子要结婚，新娘在秦国，去接的时候费无忌一看，哎呀，这个新娘那么漂亮给太子可惜了，应该给现在的楚王 。
这是小人的思维，因为给现在的楚王对他有好处，太子到底是不是能接班还不知道，多少年以后的事，那时我还活着都难说 。所以这个小人呢，就动脑筋怎么把新娘送给现在的楚王 。
他快马飞奔到宫廷里，告诉国王，反正太子也没见到他的未婚妻，这个未婚妻是我见过最漂亮的，你最合适 。皇上说这怎么办，整个宫廷都已经知道了，我怎能把儿子的未婚妻抢过来？
费无忌说这个事情包在我身上 。小人的特点来了，小人一定成人之恶，不怕麻烦，办事能力高，无所不成 。这个事情让他搞成了，小人见不得权力 。
当然小人不能收拾残局，后来太子完全和皇帝对立，引起冲突，一片血海，他完全无法控制局面了，最后很悲剧 。
孟子增加一条与人为善 。成人之美和与人为善，如果有一点区别的话：我们现在生活当中，与人为善有点雪中送炭的意思，成人之美是在好事上增加一点，差一步帮一下就成功了 。
君子的第二条叫周而不比 。（人际关系）
君子周而不比，周是周到，考虑问题很全面；比有点比较的意思，小圈子，狭隘，比的过程当中发生争斗 。君子只是周到，完全让每个人感到舒服，而不是小心眼，弄个小帮派小圈子跟人家比来比去 。
我比较能够接受的解释是：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结 。
在人际关系上，君子周而不比，不拉小团体，不给大家经常比较，总是宏观的，照顾的，思考大的问题，让大家都能共赢，非常讲究界线，格局越比越低 。
君子之道的第三点，君子坦荡荡，小人常戚戚，君子是坦荡荡的 。（外部形象）
20年前有个说法，做个小人多快活，什么都可以干，不要面子多快活 。但是孔子说了，小人是不快活的，每天晚上都在考虑成人之恶，人家的漏洞在哪里，缝隙在哪里，怎么动我的手脚，怎么样不被看破，整天鬼鬼祟祟 。君子不做这个考虑，是坦荡荡的 。
戚戚就是整天动坏脑筋，很忧愁，白天他们看上去运作非常顺畅，但是晚上他们真的是天天睡不着觉 。这是小人的特点，你们如果整天在盘算，整天在权谋的话，在思路上已经有点小人的味道了 。
坦荡荡是大成功的标志，是君子哲学 。
君子中庸，是思维方法 。中华文化为什么不灭亡的重要关键，是用了中庸之道，用了弹性哲学，用了不是极端主义的做法 。
极端的一定不是君子，君子一定是中庸的 。中，中间值；庸，寻常派 。
中庸之道反对的，是所有的极端主义，你们心中有魔鬼，有愤怒，有一种成功感或是赌徒心理在召唤，都会产生极端思维 。
极端主义经常有英雄感，很有感召力，像英雄一般 。中庸的人往往反对这种英雄形象，你虽然很英勇，讲的话很动人，很有号召力，但这是悬崖边，你掉下去不算，你的崇拜者也会掉下去 。

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