曹雪芹的红楼梦说的是明珠家事吗？( 三 ) _曹雪芹

小说是“明珠家事”吗?
通过对省亲历史原型的追索，黄一农发现，密氏王妃之孙弘庆的嫡福晋乃明珠次子揆叙的孙女，由此他隐约感觉纳兰家与小说间有些前所未知的“遗失环节” ，遂全力尝试去梳理其家的世系与生平资料。
康熙朝曾任大学士的明珠，是纳兰氏从来历官最高者，而其长子在清代文学史上声名显赫，被王国维誉为“北宋以来，一人而已” ，时人云， “家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知?”但学界迄今对此子姓名之称谓仍莫衷一是，对改名之缘由与变化亦解读纷然。黄一农在细探满汉文献后，认为明珠长子cengde之汉名原取作同音之“成德” ，后因敬避太子胤礽满名in ceng之嫌名，而自发地将满名改作singde 。虽许多汉文本官书曾出现“性德”、“星德”或“兴德”等译名，然成德与汉人往还时，仍保留原汉名未易，并以“成”作为汉姓。所以其称谓应为“纳兰成德” 。纳兰成德与曹雪芹的祖父曹寅、张纯修三位旗人都对汉文化中的金石书画、诗词吟咏有浓厚兴趣而互相引为好友并时相往还。
《红楼梦》第七十回“众姐妹走访稻香村，改海棠社为桃花社”中的场景。选自清代孙温绘《全本红楼梦》图册。纳兰家女性浸润在诗书氛围中，出了不止一位闺阁诗人，颇与大观园里吟诗结社相对应
纳兰明珠有成德、揆叙、揆方三子。康熙朝时，揆方儿子永福和永寿被并入揆叙家，揆方这支就没了。揆叙家曾卷入康熙朝的夺嫡之争，后在政治上受难。雍正又把永福的一子二女给了永寿，所以永福这支也没了，永寿过世后，只育有四女的守寡长媳关思柏便抚养着这些子女，他们家的“大观园”和《红楼梦》中的大观园一样，也六女一男。这种情景使黄一农极其好奇纳兰六姊妹的配偶是否与曹雪芹有所交往，他最早查到的有两位，一位嫁给密太妃嫡孙弘庆，一位被选为乾隆帝的贵人，后封舒妃。但他在费尽九牛二虎之力推论傅恒亦与弘庆、弘历为连襟之后，就遭遇瓶颈。2012年8月，他在华东师范大学举办第一届“e考据与文史研究”研习营时，没想到其中一组学员竟然在结束前两天找到纳兰诸姊妹的另一位连襟：曹雪芹的二表哥福秀。其后他在网上发现有人在提到他的论文《从纳兰氏四姊妹的婚姻析探<红楼梦>的本事》所找出的四位外，努尔哈赤第七子阿巴泰裔孙希布禅(阿巴泰一家的政治取向也多与胤禛相左)亦娶纳兰氏。也就是说，纳兰六姊妹当中已知有四人嫁宗室，一人嫁乾隆朝皇后之亲弟(傅恒) ，状况不明的就只剩一人。
由此，黄一农决定鼓足勇气，碰运气逐页去翻查全世界最大部头且尚未电子化的《爱新觉罗家谱》，在历经几个日夜的努力后，终于在努尔哈赤次子代善支读到其裔孙永的嫡妻即纳兰家的小妹，而这位姑爷竟然又是曹雪芹至交敦诚的长年好友!可以想见，这个发现带给他的那份惊喜，在《二重奏——红学与清史的对话》一书的后记里，黄一农写道：“当晚我开了瓶最近迷上的德国Riesling(雷司令)白酒庆祝，吾妻文仙则多炒了盘我爱吃的三杯小卷，换听我这位才刚穿越乾隆朝回来的红迷，娓娓闲话纳兰家事。”