赵丹阳：东林党争是隐没的明亡真相( 五 ) _东林党

(原文：且夫百日不食以待粱肉，饿者不活;今待尧、舜之贤乃治当世之民，是犹待粱肉而救饿之说也。夫曰：“良马固车，臧获御之则为人笑，王良御之则日取乎千里”，吾不以为然。夫待越人之善海游者以救中国之溺人，越人善游矣，而溺者不济矣。夫待古之王良以驭今之马，亦犹越人救溺之说也，不可亦明矣。夫良马固车，五十里而一置，使中手御之，追速致远，可以及也，而千里可日致也，何必待古之王良乎?且御，非使王良也，则必使臧获败之;治，非使尧、舜也，则必使桀、纣乱之。此味非饴蜜也，必苦莱、亭历也。此则积辩累辞，离理失术，两未之议也，奚可以难夫道理之言乎哉?)
君不见，安德烈放浪形骸，巴顿谈吐粗俗，缪拉不拘小节，苏尔特贪财好利，步骘“种瓜自给”，阚泽“家世务农”，陈表“将家支庶”，张梁“未有知名”，刘基仇人之子，甘宁帝国之将，凌统使气杀人，胡综嗜酒如命，而拿破仑、孙仲谋能用之，此其所以致功也!正所谓“大礼不辞小让，大行不顾细谨” 。时值乱世，用人更应该不拘一格，以便外除劲敌，内匡时弊。
东林党处世治国的理念如此苛求全备和片面极端，那么绝大多数具备偏才的士人就只能有两种选择了：其一，对其望而却步，敬而远之;其二，用厚黑打磨自己，装成圣人，以求拔擢。
其后涌现而出的“复社”，倒是挺有几个有骨气的文人，例如夏允彝、夏完淳、陈子龙等200余名骨干。但大部分，还是些趋炎附势之徒。史载虎丘大会以后，“复社声气遍天下”，“俱以两张为宗” 。有人公开宣称：春秋两试，“孰元孰魁，孰先孰后”，均由张溥一人定夺。又说：“中式者皆复社之人。”于是人人争入复社，以为角逐势利之所。由此看来，则张溥之志，无非“乘时以自王而已” 。
无论阉党也好，东林党、复社也罢，不过是真小人与伪君子之别而已。他们上台前后，无不反复干着五件事：1.强调本党派的利益高于一切。2.一味的重申自己党派的所谓先进性。3.垄断仕途，党同伐异，结党营私。4.贪墨腐败，渎乱人伦，大搞形象工程。5.提倡玄虚无用的“两末之议” 。
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”此语用之当今，足以鉴览前古;传之来叶，可以贻厥孙谋。而今有些文人墨客、达官贵人甘心依附于七大利益集团之手，{强力政府部门及其官员，地方政府及其相关官员，国有垄断企业特别是央企和地方重要国企及其高管，跨国资本及其国内代理人(即俗称的“洋买办”)，房地产开发商，大的民营企业和民营资本(包括民营房产商、煤老板等实业资本家、金融资本家)｝所言所行，无非为了讨主子的欢心，以便“下乱群情，上摇国是，邀握朝柄”，哪里是真心为了老百姓呢?!跟阉党、东林、复社不也是一丘之貉吧?（来源: 共识网）